第47章 盛世之下（2 / 2）

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青黄季新粮在地里，至少有个盼头，怕的是老天不给饭吃，一受灾，地里不产了，彻底没盼头，只能逃荒，卖儿鬻女，奸商趁机渔利。

庙观自古便是用奴大户，产业越大用奴越多，卓牙人供认门廷式在宝积寺，不是进香，而是去抢生意，有人太岁头上动土，捞过界了。

国初奴隶主要是俘获的蒙元官员和色目人等，后来官僚地主疯狂兼并土地，加上小冰期天灾频繁，破产良人投献官贵为奴的数目剧增。

成化年间有官员上疏，说黄册人丁逃亡过半，也就是半数纳税人被豪门吞了，奴婢即主人私产，无故打死与私宰牛马同罪，杖一百七。

譬如松江名人徐阁老，家奴数千，多蓄织妇，换言之，徐家纺织作坊用奴工，血赚无赔，这并不是说徐阁老没人性，士大夫都这样干。

比如大明第一硬汉杨继盛，在遗嘱中，教导儿子说：某奴若想摆脱奴籍，一定不可轻饶，要去官府告他，否则其余奴婢也会有样学样。

怎么告呢？这个刁奴是四两银子买来，若是放债，银一两一年得利六钱，按着年问他要利息，他若老实，与他二十亩地，继续做牛马。

所以大明亡了，士绅畜奴愈多，国家纳税人口愈少，几万满清就能席卷中原，屠杀同胞最狠者，昔日之牛马奴隶，今日之包衣奴才也。

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