第196章 总结养生，着成篇章（2 / 3）

习堂，只剩下轩辕一人。他将“起居”“饮食”“劳逸”“情志”四卷竹简并排铺开，烛火在他眼中跳动，映出竹简上密密麻麻的字迹。这些年的点点滴滴在脑海中浮现：初遇岐伯时，对方那句“医道不止于治病，更在于让人不病”；在瘟疫中，那些因不懂清洁而丧命的族人；还有部落里那个总是愁眉苦脸的妇人，明明身体无大病，却日渐憔悴……

“上医治未病啊……”轩辕轻声感叹，拿起刻刀，在一卷新的空白竹简上落下了开篇的字句。他要将这些零散的经验汇聚成篇，让后人明白，比起患病后再寻药石，顺应自然、调和身心才是守护健康的根本。

他先写“顺四时”：春日宜“生”，要早睡早起，多到户外散步，像草木那样舒展身心；夏日宜“长”，可适当晚睡早起，避开正午的酷暑，让阳气自然宣泄；秋日宜“收”，需早睡早起，收敛心神，少动肝火；冬日宜“藏”，要早睡晚起，注意保暖，像动物冬眠那样积蓄能量。每一条都配上具体的例子，比如春日若总待在屋里，容易精神萎靡；冬日若频繁外出受寒，易生冻疮。

接着写“调起居”：不仅要遵循昼夜规律，还要注意居住环境——潮湿的地方易生关节痛，所以房屋要建在高处；通风不良的屋子易滋生秽气，所以要常开窗换气。他还特别提到“避邪”，这里的“邪”不是鬼神，而是风雨寒暑这些可能致病的自然因素，比如暴雨后要及时烘干衣物，寒风来时要裹紧衣襟。

“饮食篇”里，他细化了“五味养五脏”的道理：酸味入肝，适当吃些梅子、山楂能养肝，但过酸则伤脾；苦味入心，黄连、苦瓜能清心火，但过苦则伤胃；甘味入脾，稷米、山药能补脾胃，但过甘则伤肾；辛味入肺，生姜、花椒能温肺，但过辛则伤肝；咸味入肾，海盐、海带能补肾，但过咸则伤心。这些都是他从无数病例中总结出的规律，比如那个吃了太多腌肉（过咸）的族人，后来得了心悸，用了清心的莲子才好转。

“劳逸篇”中，他强调“过劳则伤气，过逸则伤血”。猎人连续追逐猎物，易伤筋骨；妇人久坐织补，易气血瘀滞。他提倡劳作与休息交替，就像田地里的庄稼，既需要耕耘，也需要休耕。还附上了那套导引术的图样和口诀，方便族人记忆练习。

最后是“情志篇”，这是他觉得最微妙也最重要的部分。他写道：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”并记录了那个愁眉苦脸的妇人——她因担心远行的丈夫而思虑过度，吃不下饭，后来轩辕让她参与药圃劳作，分散注意力，再配上疏肝的郁金汤，才慢慢好转。他还提到调节情志的方法：找人倾诉可解忧愁，听欢快的歌谣能平怒气，登高远眺能散郁结。

写到深夜，烛火已燃去大半，轩辕的眼皮有些沉重，但手中的刻刀仍未停下。他想起岐伯赠他的《黄帝内经》初稿，里面关于人体与天地相应的论述，恰好为他的养生之道提供了根基。于是，他在文末写道：“人者，天地之缩影也。天地有四时，人有起居；天地有五行，人有五脏；天地有风雨，人有情志。顺应则安康，违逆则病生。”

天将破晓时，这篇名为《养生论》的篇章终于完成。竹简堆叠在一起，虽不如《黄帝内经》厚重，却字字凝结着实践的智慧。轩辕将它小心翼翼地卷好，放在《黄帝内经》初稿旁，两卷竹简依偎在一起，仿佛医道的两个支柱——一个探索疾病的根源，一个指引健康的方向。

清晨的第一缕阳光照进传习堂，落在竹简上，泛着温暖的光泽。阿木和阿石推门进来，看到案头的《养生论》，都露出了惊喜的神色。

“先生，这便是您这些年一直在整理的养生之道？”阿木轻声问道，眼中满是崇敬。

轩辕点点头，拿起《养生论》，走到传习堂中央的木架旁，将它与百草图谱、医案汇编并列挂好。