第163章 《大汉丝路》实景搭建，还原汉代盛景（4 / 8）

’的贸易精神。”

都城的西北角，是一座融合了西域与中亚风格的宗教场所，还原了汉代西域的宗教信仰状况。宗教场所的主体建筑是一座圆形穹顶的殿堂，穹顶高 10 米，直径 15 米，采用砖石砌筑，表面绘制着 “日月星辰”“飞天” 等图案，这些图案参考了敦煌壁画与新疆龟兹石窟的艺术风格。

殿堂内部的墙壁上绘制着西域宗教故事的壁画，壁画的色彩鲜艳，线条流畅，采用了西域特有的 “矿物颜料”，这种颜料不易褪色，能长期保持壁画的鲜艳度。殿堂中央设置了一个圆形的祭坛，祭坛由玉石砌筑，表面雕刻着复杂的纹样。

“汉代西域的宗教信仰非常多元，既有本土的萨满教，也有从中原传入的道教，还有从中亚传入的佛教、祆教，” 李教授说，“我们搭建的宗教场所，融合了不同宗教的建筑元素，展现了西域文化的包容性与多元性。”

阿拉善盟基地占地 500 亩，核心场景是 “沙漠商队营地”，还原了汉代丝路商队在沙漠中休息、补给的真实状态。

营地内搭建了 20 顶仿汉代商队帐篷，帐篷全部采用羊毛毡制作，羊毛毡的厚度为 5 厘米，表面有自然的羊毛纹理，帐篷的绳索采用羊毛编织而成，颜色为深棕色。帐篷的形状为 “圆锥形”，顶部有一个通风口，侧面有一个门帘，门帘用皮革制成，上面绘制着简单的几何纹样。

帐篷内部的陈设简单实用：地面铺着羊毛毡，毡上摆放着木质的案几、陶罐、灯具，墙角堆放着粮食、草料、饮用水等物资。每个帐篷内都有一个土灶，用于做饭、取暖，土灶的烟囱伸出帐篷顶部的通风口。“汉代商队的帐篷是他们在沙漠中的移动家园，既要抵御风沙，又要保暖防寒，” 考古专家王教授说，“我们参考了敦煌壁画中的《商队图》和出土的汉代骆驼俑，还原了帐篷的材质、形状与内部陈设。”

营地外的沙漠中，停放着 10 支仿真驼队，每支驼队由 10-15 峰骆驼组成，骆驼的毛色、体型都参考了汉代骆驼俑与现代骆驼的特征，力求真实。骆驼的背上捆扎着货物，货物用皮革包裹后，用绳索固定在骆驼背上，包裹的形状、大小根据货物的种类各不相同：丝绸、茶叶等轻便货物包裹较小，陶器、铁器等较重货物包裹较大，且放置在骆驼背部的中间位置，以保持平衡。

货物的种类丰富多样，既有来自中原的丝绸、茶叶、漆器、铁器，也有来自西域的葡萄、石榴、玉石、毛皮，还有来自中亚的香料、珠宝、乐器等。这些货物都是根据出土的汉代文物复制的，比如丝绸的纹样、漆器的颜色、玉石的质地等，都与汉代文物一致。“驼队与货物是丝绸之路的核心载体，它们的还原度直接影响影片的真实感，” 王教授说，“我们甚至对骆驼的鞍具都进行了细致的还原，鞍具的材质、编织方式都参考了出土的汉代文物。”

营地附近搭建了一座简易的 “沙漠驿站”，驿站由土坯砌筑而成，屋顶覆盖茅草，内部设置了客房、厨房、仓库等设施，供商队休息、补给。驿站旁边有一口水井，水井的井口为圆形，直径 1.5 米，井壁用砖石砌筑，井边摆放着木质的辘轳，用于提水。

水井周围的地面有明显的踩踏痕迹，模拟商队长期在此取水形成的路径。驿站的墙壁上，刻画着不同国家商人留下的符号、文字，这些符号、文字既有汉代的隶书，也有西域的佉卢文，还有中亚的粟特文，模拟了商队之间的文化交流。“沙漠驿站与水井是商队在沙漠中生存的关键，” 王教授说，“我们通过还原这些设施，展现汉代丝路商队的艰辛与坚韧。”

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三大实景基地的搭建过程中，考古学家、古建筑专家全程驻守现场，从夯土比例到榫卯拼接