第8章 尾声5．正气归一 九（1 / 2）



第8章 尾声5.正气归一 九

1340年孟春，西伯利亚高原的积雪刚没过脚踝，冰层下的草芽便已迫不及待地顶破冻土。我与十二位夫人在勒拿河源头的冰原上完成了玉龙十三剑的最终演练——十三色气脉在雪地上织成光网，归一剑的虚影悬于半空，剑鸣与流冰撞击的声响共振，引得远处的驯鹿群纷纷抬头长嘶，鹿角上的冰霜簌簌坠落。收剑时，阿黎的指尖与我相触，我们都清晰地感受到气脉中多了些细碎的光点，像揉碎的星子——那是三年来融入各部落生活时，从无数颗向暖的心中汲取的正气。

该向西去了。沈璧轻轻拂去裙摆上的雪沫，她指尖的木系气脉无意间扫过脚边的冻土，竟有细弱的草芽顺着光丝冒了出来。贝加尔湖畔的青稞该下种了，让孩子们带着新培育的谷种去吧，今年的耐寒性又强了些。我们的云舟沿着叶尼塞河向西航行，两岸的部落越来越密集，鹿皮帐篷渐渐换成了榫卯结构的木屋，田埂上开始出现用汉隶刻的界碑，上面标注着某氏屯田百亩。

行至雪松部时，孩子们见到云舟便举着桦树皮课本欢呼雀跃。他们的兽皮袄已换成棉布衫，领口绣着简化的正气纹，人人生而平等六个字念得虽生涩，尾音却带着笃定的回响。首领的女儿安雅捧着自己绣的帕子上前，帕上用丝线绣着汉隶的字，针脚歪歪扭扭，却格外认真：先生说，这字读，就是大家好好过日子的意思。

在鄂毕河畔的部落联盟，我们停留了整整两年。这里的斯拉夫人已能用汉话流畅交流，首领的儿子瓦洛佳穿着一身青色儒衫，正领着族人修建引水渠。渠边立着块石碑，上面刻着我教的比例法绘制的水利图，标注着水位、坡度、流量的精确数值。先生说，水往低处流是天性，人却要往高处走是修行。他指着渠水灌溉的麦田笑道，按这图引水，今年的青稞能多收三成，过冬的粮仓肯定能堆满。

部落的萨满早已改穿天青色道袍，每日清晨都在学堂教孩子们读《正气歌》。他的案头摆着本泛黄的《农桑要术》，书页空白处写满了斯拉夫语的注释，字旁还画着小小的示意图——比如二字旁边，画着堆肥发酵时冒热气的样子。以前求河神赐粮，不如现在跟着先生学种地实在。老萨满摸着胡须感慨，他的学生里有一半是当年准备献祭给河神的孩童。

改变最显着的是那些曾有活人献祭习俗的部落。狼族的少年们不再佩戴兽牙项链，而是系着与汉军士兵同款的红绸带；当年用来献祭的冰窟边，如今建起了宽敞的粮仓，仓顶的木梁上刻着仓廪实三个汉隶大字。当年被救下的男孩已长成壮汉，正用铁犁翻耕冻土，犁铧上的正气纹在阳光下闪闪发亮，翻出的土块均匀如筛。再也不会有人被扔进冰窟了。他擦着额头的汗笑道，身后的田垄整齐如线，播下的麦种已冒出绿芽，卡佳先生说，地里长出来的粮食，比河神靠谱多了。

第三年深秋，我让玄鸟群衔去新的政令。每封令箭都用汉、斯拉夫双语书写，箭杆刻着交叉的稻穗与书卷图案：全军将士，凡驻地方圆百里，必设学堂三座，教汉字、说汉话、传汉俗。学堂需备《千字文》《农桑要术》各百卷，择通晓双语者为师，务必使孩童三岁识千字，六岁通文理。白令海峡的驻军很快送来回音，附带着海参崴港新制的活字印刷版——上面巧妙地刻着斯拉夫字母与汉字的对照，方便异族学子认读。

1343年的春分，云舟驶入伏尔加河流域。这里的黑土地肥沃得能攥出油，抓起一把能在指缝间挤出黑汁，两岸的野花织成彩色的地毯，却鲜少有耕作的痕迹。当地的钦察人以游牧为生，见到云舟便张弓搭箭，箭矢在光罩上弹开时，箭杆上的狼头纹清晰可见。首领骑着匹雪白的骏马，皮袍上缀着金饰，腰间的弯刀嵌着红宝石：外来者，离开我们的草原！我让归一剑的光链在云舟周围织成半透明的屏障，十三色气