第526章 结构与主体之间（2 / 2）

>这种心态导致个体急于与那些看似更弱势的女性划清界限，强调自身的自主选择与强大，从而避免承受同样的羞辱。

然而，这种恐弱心态在无形中巩固了现有的权力结构，因为它分裂了女性之间团结的可能性，并默认了弱者可耻这一隐含的逻辑。

真正的力量源于诚实地面对自身的经历，承认伤害的存在，而不因此否定自我的能动性。

唯有如此，个体才能停止自我欺骗，并与其他有着类似经历的人建立起真诚的连接。

基于这种共同的认知，女性主义的实践意义在于谋求一种新的团结形式。

这种团结并非建立在塑造一个完美无瑕、绝对正确的女性形象之上。

相反，它认识到女性群体内部存在着巨大的差异性与多元的经验。

其目标在于创造一个能够容纳所有女性，包括那些看似做出非常规或不被理解选择的女性的空间，一个让她们能够免于羞辱与暴力，并获得基本尊重的空间。

它旨在打破那种让女性相互竞争、相互指责的恶性循环，而是推动一种相互理解与支持的文化。

最终，所有这些探讨都指向一个根本性的目标，即人的主体性成长与解放。

这意味着要越将自身视为客体的思维习惯，无论是作为情欲的客体、家庭的客体还是社会的客体。

它要求女性成为自己生活的叙事者与行动者，而不仅仅是故事的被动承受者。

在性与爱的关系中，这意味着追求那些能够丰富个体生命、促进人格成长的关系，而非那些带来损耗、打击自信与重复伤害的关系。

它鼓励个体审视传统婚姻家庭制度中的权力结构，并思考建立新型亲密关系的可能性。

这是一个持续不断的、既向内也向外的过程。

它始于对自身所处极限位置的清醒认识，始于对结构性束缚的洞察，同时也始于对哪怕最微小范围内主体性实践的坚持与勇气。

它不是在寻找一个一劳永逸的最终答案，而是持续进行的批判、对话与行动。

正是在这种动态的、永不停止的努力中，蕴含着改变自我与改变世界的可能性。

创作日志：（坚持的第00524天，间断11天；2025年9月1日星期一于中国内陆某四线半大城市）

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