第350章 生态与侠义以及异瞳嘿嘿（3 / 6）

;圣骸赤鹫已经算是高级魔物了，很危险的。

    一不留神，让它突进到浮空城建筑范围内，那也会造成一些损失。

    “真是神奇啊，类似的生物，却有完全不同的生态位。”

    行秋感叹道。

    王缺有些奇怪的看了他一眼：“你什么时候关注这个了，不知道的还以为你加入生论派了呢。”

    所谓的生态理论，应该只有生论派的人在意吧。

    “什么嘛，我最近看了很多须弥的传记，其中就有一些须弥的先贤说过，人与自然应当保持平衡，尊重自然的生态，就是在尊重人类自己。”

    “还有学者先贤说，一旦生态被破坏，首先会被伤害的就是依托于生态的我们。”

    行秋眼里都多出了一些知识的认可：“我觉得他们说的非常有道理。”

    王缺：…

    “我还以为你只喜欢那些侠义的故事！”他感叹了一句。

    其实这话带一点歧义。

    甚至听上去感觉在阴阳怪气。

    但行秋也不恼，反而认真道：“侠义之道，本就不该拘泥于形式。路见不平是侠，赈济灾民是侠，守护一方水土之人，自然也是侠。”

    他对侠有自己的理解，而非王缺那种狭隘的关于武侠的理解。

    行秋望向浮空城外苍茫的沙海，风卷着细碎的黄沙掠过阿如村：

    “你看这沙漠，绿洲凋零、魔物横行，百姓活得艰难。

    若有人能治理风沙、恢复生态，让草木重新扎根，让清泉涌出地面……这难道不是‘为国为民’？”

    “嚯，把须弥的生态理论和璃月的侠义精神缝一块儿？”

    王缺挑眉，然后露出原来如此的表情：“难怪你愿意和我一起行动，你是想看我能不能给这里的人带来更好的生活？”

    他之前和行秋说自己的行动会破坏当地的一些秩序，就是怕行秋接受不了。

    毕竟，破坏秩序一定程度上是违背侠义精神的。

    但行秋却意外的接受了。

    看来，是他结合了生态理论和侠义，形成了新的观念。

    而跟着王缺，就是在实践这个观念。

    短暂的破坏是为了更好的治理。

    你不能将植树造林挖的坑视为对沙漠环境