第264章 影评人大战（2 / 7）

sp;  话音未落，人已冲出。

    大殿的石板被他一脚蹬裂，身体在空中极度舒展，挥手时，手中空无一物，近身时，剑已在手中。

    但……

    秦王处变不惊，只是用力握住了传国玉玺。

    第一剑，斩破护罩。

    第二剑，斩掉玉玺一角。

    第三剑……没有第三剑了，无名被玉玺威能弹飞，撞上殿柱，始皇帝反手拔剑，猛然一掷，将大残的无名钉在殿柱上。

    影院爆发出一片惊呼，但极少有不满，大部分都是一种理解的悲怆。

    这一版的铺垫非常到位，李斯在制造传国玉玺时，便已经解释过那八个字的意义。

    受命于天，既寿永昌。

    这是秦国自上而下，百多年的大一统伟愿，在这一代即将化为现实之际，所形成的“天命”。

    外国人非常擅于理解这种天命。

    石中剑的传奇是英国佬炮制虚构出来的，美国人照样认。

    天命、神权、极致的个人英雄主义，这三者，在西方文化中从不产生冲突。

    天命神授，进而催生英雄，此为常态，且是正理。

    秦王的天命不太一样，是由万民愿力凝聚，没有神权什么事儿，但是也不妨碍他们理解。

    影评人格林便写道：“这是一种相对于宗教更加宽泛的信仰，秦国百姓相信大一统伟业近在眼前，狂热地崇拜他们的王，因此才使得整个秦国变成了一个无情的战争机器，也因此凝聚出了超越现世的天命伟力。

    这是秦始皇应有的高度，作为中国历史上第一个大一统皇帝，他理应足够特殊，事实上也确实足够特殊。

    导演张毅谋在这里的处理方式，非常新奇，但又合乎逻辑，这让无名的行为更显悲壮……”

    作为一个有着基本历史常识的精英，他当然知道始皇帝没有死于刺杀。

    事实上，大部分影评人都知道无名肯定没有成功，因为背景和设定摆在那里，只是不知道具体的理由。

    现在，他们觉得这个理由可以接受，甚至有一种顺畅自然本该如此的惊喜。

    罗伯特写道：“无名的悲剧根源在于违逆了历史大势，违逆了天命，但也正是他的反抗，将天命斩落一角。

    这种处理太大胆了，我不知道中国的历史是否真是如此，但这令人耳目一新，让他和太子誉、飞雪、赵后的所有牺牲拥有了非同一般的重量。