《武状元文质策问答卷 第一问》（4 / 5）

就会屈服于我的实力。

    否则，敌我双方都好生恶死，都想赢怕输，心态是相同的，为什么最终的胜败生死却有天壤之别呢？

    可见，武力不是决定性因素。

    不要让你的奇谋受困于常规，也不要让你的智谋被常规所伤害。

    在敌我双方那微妙的较量中，总有一些独到的心得是无法与外人道的，甚至胜利之后也无法向人解释清楚。

    所以，韩信敢于冒险，不觉得危险；王霸敢于“撒谎”，不觉得是禁忌；李愬敢于孤军深入，不觉得会被围困；郭子仪敢于单人前往，不觉得是轻率；周瑜、谢玄以少击众，也不觉得害怕。

    在别人看来是死路一条，他们却能从中找到生机；在别人看来必败无疑，他们却能反败为胜。

    等到最终尘埃落定，那些看似凝滞的局面被打破，看似胆怯的军心被安定，当时的人归功于他们，后世的人也传诵他们的智慧而不衰。

    唉，这大概就是所谓的“奇”吧。

    依我愚见，韩信等几位名将，固然是用兵奇才，但比不上郭子仪的“奇”，更比不上王霸的“大奇”。

    为什么这么说呢？

    因为韩信等人，是靠着精确计算敌我双方的实力后，用智谋取胜，这是“智”的奇。

    而郭子仪，如果不是他平时忠义素著，深得人心，那些外族人是不会相信他的，那简直就是把刀柄送到敌人手上。

    至于王霸，他用“河水结冰”的谎言来安定军心，最终河水竟然真的结冰了，这难道是他敢百分之百保证的吗？

    所以，郭子仪身处死地，却能凭借自己平素积累的威望和信义取得成功，这是以“德”取胜，而不仅仅是依赖智谋，这是更高层次的“奇”！

    而王霸的事迹，则是上天对他德行的回应，其结果已经超出了人力所能控制的范围，这不应该称之为“奇”，而应该称之为“神”了！

    不敢奢求上天的眷顾，因为那关系到整个国运，不是个人能左右的。

    但我们可以取法于自身能够做到的，那就是将忠义作为我们内心的根本，并以此来不断勉励自己。

    我朝皇上天命所归，正当中兴之时，威望遍于四海，中外之人都倾心归附。

    各地重镇、各级官府都如同棋盘上的棋子，各司其职，法纪严明。

    这样一来，像王郎、龙且那样的叛逆就没有作乱的空间了；府、部、藩、臬各级机构纲纪相连，像吴元济、曹操那样的奸雄就没有容身之地了；边疆设置堡垒、屯兵戍守，高筑壁垒，烽火严明，像回纥、苻坚那样的外患就没有可乘之机了。

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