第178章 立课明理论 扎根育民生（2 / 3）

里掏出一叠学生作业，最上面的一份是《品德与法典》的作业，学生写了三页“法典的重要性”，却没提一句“怎么用法典帮织工维权”。“这就是理论没占60%的问题。”她把作业递给身边的工农代表，“《品德与法典》的理论，得60%讲‘法典条款怎么用’——比如《大明国宪典》第32条‘儿童安全保障’，要教学生‘怎么用它拟护童岗规章’；第45条‘劳动者权益’，要教‘怎么用它算织工的加班费’，不是光背条款编号。”

接下来的讨论，成了“工农代表提需求、核心班子定条款”的务实场景。赵麦围拍板“机构独立”：“所有高校三个月内必须成立直属学院，院长里至少有一名工农代表，比如黄村的张大叔、苏省的李姐，他们懂民生，能管住课程不跑偏。”朱静雯补充“纳入规划”：“学校议事会的年度规划里，必须单列‘理论课建设章节’，工农席位占60%的校议事会要审核，没通过的不能落地——去年有所高校的规划里，提了十项农械课，却没提《朱静雯的百姓思想》怎么服务麦农，这得改。”

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针对四门课程的理论设计，代表们一条条敲定：

《大明民主主义原理》的60%理论，要分三大模块：“群众史观”（结合西乡村反拐中百姓的线索收集、黄村修渠的集体协作）、“实践论”（用京北高铁站护童核验、闽省港口反拐的案例，讲“实践是检验理论的标准”）、“民生整体观”（串联各省民生案例，讲“护童、种麦、织锦都是大明民生的一部分”），剩下40%实践课，要让学生跟着工农代表去麦田、织坊调研。

《韵澜思想》《秀英思想》《常静徽思想》作为原理课的延伸，理论占比同样60%：《韵澜思想》重点讲“实践三步法”的理论逻辑，教学生“为什么调研要先听百姓说、再分析、最后验证”；《秀英思想》聚焦“工农权益的理论基础”，拆解“为什么织工要算清工时、麦农要争取合理收益”；《常静徽思想》深入“基层治理的理论方法”，讲“为什么少数民族议事制能落地、为什么护童岗要村民轮流值守”。

《品德与法典》的60%理论，要紧扣《大明国宪典》的民生条款，逐条讲“条款的理论依据”和“应用场景”——比如第28条“工时保障”，要讲“为什么八小时工作制符合工农需求”，还要教“怎么用这条算织工的超时工钱”；第35条“儿童权益”，要讲“为什么儿童安全员制度是法典的延伸”，教“怎么用这条拟乡村护童公约”。

《朱静雯的百姓思想》的60%理论，核心是“百姓需求优先”的三层逻辑：“听百姓说”（理论讲“为什么要蹲在麦场听老农意见，不是在办公室发问卷”）、“帮百姓算”（教“怎么用民生数据算护童岗补贴、麦种增产收益”）、“让百姓选”（讲“为什么护童岗值守时间要村民投票定，不是干部拍板”），案例全是西乡村、黄村的真实民生事件。

“学生考核也得改！”林织娘作为工农女性代表，提出了关键意见，“不能光考背书，得考‘理论用得对不对’——每学期要交一份6000字的理论分析报告，结合四门课的核心理论，分析一个民生问题，比如‘用《秀英思想》分析织工工资低的原因’；还要交一份实践报告，比如‘用《品德与法典》帮织工拟维权方案’，工农代表要参与评分，不合格的得重修理论课。”

马淑贤补充了少数民族的考核细节：“少数民族学生的理论报告，可以用本民族语言写，案例也可以选本民族的——比如彝族学生可以写‘用《常静徽思想》分析山地球队的组织方法’，这样理论才接地气。”

下午两点，投票环节开始。近两百名工农代表举起手里的麦秆投票牌（黄村麦农做的，象征工农民意），全票