第73章 文旅记：山水间的民心坐标（3 / 5）

十九年冬，真茶滞销二十斤，亏银四两；特供茶卖了五十盒，赚银七两，扣管理费五两，实得二两。"账本的最后一页，画着个小小的算筹天平，一边写着"良心"，一边写着"生计"，天平明显向"生计"倾斜，旁边用铅笔写着"难"。

朱静雯的机械义手轻轻触碰那盒"特供茶"，传感器显影出茶叶的产地信息："均平十九年十月，产于江西上饶茶场，经闽省礼部文旅司指定供应商分装，每盒成本价三钱，售价一两五钱。"她调出文旅司与供应商的合同，合同上的公章显示供应商是"景王府下属闽江商贸公司"，"这又是景王府的关联企业，"朱静雯的声音带着寒意，"他们不仅插手基建、网信，连文旅项目都要分一杯羹。"李伯叹了口气，把牛皮纸包的真茶重新裹好："俺们也想卖真茶，可文旅司说'不卖特供茶，就取消摊位资格'，家里还有孙子要上学，只能忍了。"他望着市场门口的电子屏，上面的宣传片还在播放，画面里的"茶农"正对着镜头微笑，手里端着的，正是那盒包装花哨的"特供茶"。

离开安崇县，我们乘竹筏顺流而下，前往阳建县。竹筏划过建溪的弯道时，能看见岸边的畲族村寨，村寨入口立着块巨大的量子广告牌，上面写着"畲汉共生文化园——闽省礼部文旅司重点打造"，广告牌上的畲族姑娘穿着崭新的凤凰装，银饰在虚拟阳光下闪闪发光。可当我们走进村寨，却发现真正的畲族村民大多穿着普通的布衫，只有几个年轻人被文旅司雇来，穿着租来的凤凰装在村口跳竹竿舞，裙摆上的塑料银饰碰撞着，发出单调的"咔啦"声，与真正银饰的清越截然不同。

给我们带路的畲族大叔蓝松年，穿着件打补丁的靛蓝短褂，褂子的领口绣着个小小的"畲"字算筹纹。"这些姑娘都是隔壁村雇来的，"蓝松年指着跳舞的年轻人，"真正的畲族姑娘，要么在山里采茶，要么跟着阿爸学打银器，哪有功夫天天在这儿跳舞？"他领着我们往村寨深处走，绕过文旅司圈起来的"银器非遗馆"，在一间低矮的木屋里，蓝大叔的女儿蓝阿妹正在打制银锁。木屋的角落里堆着银料和工具，墙上挂着幅泛黄的《畲族银锻图谱》，图谱上的算筹纹记录着不同银器的寓意——"民"字纹代表平安，"禾"字纹象征丰收，"水"字纹寓意顺遂。阿妹手里的小锤敲在银坯上，发出"叮叮当当"的声响，声纹在空气中震荡，与朱静雯机械义眼里调出的洪武爷《考工记》"百工标准"声纹完全共振。"这是给刚出生的小侄女打的长命锁，"阿妹抬起头，额头上渗着细汗，"锁身要刻'民'字纹，锁扣刻'禾'字纹，保佑她一辈子平平安安，有饭吃。"

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蓝松年指着"银器非遗馆"的方向："文旅司说俺们的银器'样式老旧，工艺粗糙'，不让俺们在馆里卖，他们请了外地工厂做塑料银饰，喷上银漆，刻上些看不懂的花纹，就说是'畲族非遗'，卖得比俺们的真银器还贵。"他从怀里掏出个巴掌大的银镯，镯身上的算筹纹是"水"字，"这是俺阿爸给俺阿妈打的定情镯，戴了三十年，越戴越亮，文旅司的人来看过，说'太简单，没有观赏性'，可这才是俺们畲族的根。"银镯在他手里转动，反射着从木窗透进来的天光，纹路深处还留着阿爸当年打制时的指痕。

朱静雯调出文旅司拨给阳建县的三十万文旅款明细："其中十五万两用于'畲族文化展示工程'，实际支出显示，十二万两花在了购买塑料银饰和音响设备上，两万两给了表演团队，真正用于扶持畲族银匠的，只有一万两，还被文旅司以'培训经费'的名义扣了四千两。"她的机械义眼闪过银匠们的联名信，信上用汉、畲两种文字写着："我们不要塑料银饰，我们要传承真手艺；我们不要表演的套路，我们要活下去的门路。"信的落款处