第308章 引力中心与理性边界（3 / 4）

，但系统已然“解冻”，并且开始学习接纳和理解情感数据。陈露宜的敏锐和才华，很可能成为一个强有力的外部刺激，甚至……是一个潜在的“竞争对手”。封瑶感到一丝若有若无的压力。

沙龙当天，小礼堂座无虚席，气氛热烈。徐卓远先上台，一如既往的冷静沉着。他用精炼的语言和清晰的逻辑图表，阐述了在复杂系统研究中，理性工具的有效性与局限性，指出在面对高度非线性和涌现现象时，纯粹的还原论思维可能遇到的边界，并提出了引入信息论、网络科学等新工具进行补充的可能。他的发言严谨、深刻，充满了理性的美感，赢得了台下包括许多教授在内的听众的频频点头。

轮到对谈环节，陈露宜上场了。她一袭知性长裙，落落大方，先是对徐卓远的发言表示了高度的赞赏，言语间引经据典，展现出深厚的人文素养。随即，她话锋一转，微笑着抛出了第一个，也是精心准备的问题：“徐同学刚才精彩地论述了理性工具的边界，让我深受启发。那么，我想请问，在您看来，当理性走到其边界，无法再提供清晰答案时，我们该如何自处？是应该像康德所言，为信仰留下地盘，还是依赖于某种超越逻辑的‘直觉’或‘情感’？更进一步说，在您的个人认知体系中，‘情感’这类非理性因素，是否占据一席之地？如果有，它又在如何影响您对世界，尤其是对‘人’这类最复杂系统的理解？”

问题一出，全场寂静。所有人都能听出，这个问题看似学术，探讨理性边界，实则巧妙地指向了发言者本身的内在世界，试图探知这位以绝对理性着称的学神，其内心是否存在着理性无法照亮的角落，以及他如何看待“情感”这一与理性常被对立起来的因素。许多目光投向徐卓远，带着好奇与期待，也有些许担忧——担心他无法应对这种带有哲学思辨和个人窥探性质的提问，会以“无关问题”或“无法回答”简单回避。

封瑶坐在台下前排，手心微微出汗。陈露宜的问题，精准地触及了阿远正在学习、却远未成熟的领域，并且直指他目前最重要的“系统升级”内容——情感认知。这是一个公开的考校，也是对他整个认知体系的深入探询。

徐卓远沉默了约三秒。内部系统高速运转，检索康德哲学概念，分析问题意图（学术探讨与个人认知映射），评估直接回答的风险与收益。他意识到，这是一个超出纯学术范畴的、涉及自我认知与价值判断的问题，简单的回避不符合“交叉学科对话”的宗旨，也可能引发不必要的误解。

他没有回避。他抬头，目光平静地看向陈露宜，也扫过台下充满期待的观众，最终，他的视线在封瑶身上停留了极其短暂的一瞬，仿佛从那里汲取了某种确认的能量和基础数据支持。

“理性边界之外，并非一定是非理性或信仰的领域。”他开口，声音稳定如常，带着一种剥离情绪的逻辑力量，“更准确的描述，可能是‘当前理性模型尚未能有效描述的复杂域’。面对此类领域，我的选择不是放弃理性，而是尝试构建新的模型，或引入新的观察维度和工具，扩展理性的疆域。”

他顿了顿，继续道，语气是一种研究性的审慎：“关于‘情感’。在我的认知体系中，它已被重新分类和定义。它不再是与理性对立的‘干扰项’或需要被排除的噪声，而是一种高维、高信息量的‘特殊数据流’。这种数据流，尤其在理解涉及‘人’的复杂系统时，提供了逻辑推导无法完全覆盖的关键参数。例如，‘信任’可以显着降低系统间交互的不确定性阈值和通信成本；‘关怀’能够优化系统间的协同效率与长期稳定性。”

他的回答，完全基于他自己的逻辑框架，将情感“去神秘化”，定义为一种特殊的、有待深入研究的“数据”。然而，接下来的一句话，却让封瑶，也让在场所有了解他一点的人，感到了清晰的震动。