第1120章 长生种武道要养生（1 / 4）



“你看他们两个如何？”

送走牛金星和宋献策后，朱由检问刘若愚。

他是内官监掌印，负责内廷官员选拔，看人很有一套。

朱由检让他在场的原因，就是观察两人。

刘若愚刚才很少说话，一直在观察牛金星、宋献策的言行。

此时早已心中了然，向皇帝道：

“牛金星足智多谋，却又擅弄机权、心胸狭窄。”

“宋献策颇有歪才，走的不是正道。”

“他们两人在官场上，都是走不远的。”

“陛下把他们放在内廷，可谓恰如其分。”

心里对皇帝极为佩服，不知怎么挖掘出了两人。

牛金星和宋献策放在官场上都是走不远的，甚至宋献策根本不可能入仕。被皇帝收为私臣后，反而给了他们发挥才能的机会。

不过这两人缺点也很明显，不是宰辅之才。相比张溥等人，可谓相差甚远。

而且在打上皇帝私臣的标签后，他们甚至都没有成为大臣的机会。

刘若愚觉得这两人若是进宫或许有前途，如今不上不下、不内不外，很难有大的发展。

朱由检也没想过让这两人当宰辅，对刘若愚的话语只是抿嘴微笑，当然不会说出自己发掘他们的原因。

如果不是这两人在历史上留下名号，他根本不会招揽。

如今看来虽然存在缺陷，却都称得上是人材。

他要做的就是引导和培养，给两人发挥才能的机会。

所以他嘱咐刘若愚道：

“宗教上的事情，你和高时明多帮帮宋献策。”

“朕是大明天子，城隍司一定要掌握在手里。”

给城隍司增加了权力，几乎能全权处理宗教事务，朱由检当然要把这个职位抓在手里。

他打算将城隍司进一步完善，设立由皇帝直接任命的主祭，组成祭司会议。

正神联盟，也要由城隍祭司主导，其他教派参与。

具体选谁用谁，朱由检在不熟悉的情况下，只能让内廷推荐。

内官监作为内廷吏部，当然要承担这个责任。

刘若愚对此当然是欣喜的，内官监当然想扩大自己的权力。

城隍司属于太常寺，是外廷的衙门。皇上让他插手，给了他干涉外廷事务的机会。

以后可援引此例，插手更多衙门。

只要皇帝想掌握的，他们都能参与。

朱由检此时没注意内廷和外廷的争权，他叮嘱刘若愚道：

“宋献策提出的永生种虽有偏颇之处，却有利于军心。”

“一定不能让军人自认短生种，要让城隍司派随军祭司在军中宣扬，多宣传永生种的理论。”

“还可以和儒家的立德、立言、立功这三不朽结合，宣扬立功不朽。绝不能让短生种思想在军中流传，让军人自认蛮夷。”

“民间则主要宣传长生种思想，让士民看远一点，不要急功近利。”

“短生种、速生种则是末流，要斥为蛮夷、奴隶。”

心中担心永生种、长生种、短生种、速生种的宣传，有可能引起阶层分化，导致大明人被分门别类。

朱由检决定主要宣传长生种和永生种思想，对于在大明比较少的短生种、速生种，则要压低声音。

就算阶层要分化，他也希望大明人向永生种进化。而不是把一些人贬为短生种、速生种，作为受压迫阶级。

刘若愚随高时明编撰道经，对宗教事务还是比较了解的。他笑着道：

“仙道贵生，无量度人。”

“无论城隍司还是道教，都是适合长生种的宗教，而且注重今世。”

“唯有佛教，更关注轮回转世，而且僧人要出家剃度，不会留下后裔