第155章 普而遍之，研精致思（2 / 8）

bsp; 甚至佛道两家，也默默投来好奇的目光。

    尤其顾宪成的学说，根底深厚，概因其师出名门，其本体论之完备，几乎是集历代之大成。

    上援引孔孟，中吸纳朱王，下则有更迭气象。

    凡见者，无不交口称赞，谓之假以时日，必成大儒。

    一时间给顾宪成打出了好大的声望，无不知京城有了这么一位面如冠玉、师出名门的有学士子。

    而相应的，故事的另一位主人公李贽，则自然而然成为了众人视线的焦点。

    顾宪成都出招了，这一位泰州学派出身、离经叛道的“名人”，又当如何应付呢？

    人都是先入为主的。

    诚如顾宪成所说，李贽无论是不屑一顾也好，还是没想好措辞也罢，总之他并没有回答顾宪成所指出的理论缺陷，也就是“混”之一字。

    你说道德循世，良知随时而移，那道德良知的准绳岂不是混沌不明？

    准绳都混沌了，又如何致良知呢？

    那么李贽会如何回应顾宪成的质疑呢？是强词夺理？还是别出心裁？亦或者视若无睹？

    看客们纷纷对李贽的反应，抱有极高的期待。

    好在，看客们并没有等上太久。

    顾宪成见报的翌日，新报便千呼万唤始出来。

    “新报！最新一期新报！”

    “泰州学派对战南中王门！”

    “震惊！良知循世论再突破！先看先有！”

    李贽的一篇文章，不出意料地刊登在了这一期的报纸上。

    报纸一出，便被抢购一空。

    在京的士人、儒生、佛道，无不迫不及待观而阅之。

    题目曰《良知循世而有普遍者》，新报上难得刊登了文言，为此还特意用版面做了白话翻译，显然是为了兼顾受众。

    文章并未直接开宗明义，反而下面还创造性地跟了一个小标题，甚至像是强行插入的——人是出发点，也是落脚点。

    好事者咂摸半晌略微品出些感觉，才继续往下看去。

    “愚窃见桑林野合，古之正礼，今之失节；子烝其母，蛮之习俗，汉之乱伦；我之不欲，施与彼身，不可也。”

    “何也？”

    “时代、万民良知道