第131章 移忠作孝，诬良为盗（3 / 11）

p;儒家理念下，称之为移孝作忠。

    经学概念里，称其为外儒内法。

    治国框架中，则称其为家国同构。

    孝子必出忠臣嘛。

    称号是对权力的追认，同时又进一步加强其正当性，君父一词，尤是如此。

    缝合的儒学，主要是为了解释皇帝统率天下的合法性来源，不是真的来搞哲学思辨的。

    理所当然地，这事也就失去了讨论的余地。

    要是深究这个问题，是不是在质疑皇权？

    朝官至多用用短语，从不会讨论这方面的经义。

    所以皇帝问出这个问题之后，何洛文仰头看着房梁，陶大临缩在申时行身后，马自强左顾右盼。

    而直面这个问题的张居正，更是面色阴晴不定。

    首辅张先生，现在很想说一句，孩子，为了你好，别问了别问了。

    但偏偏又不得不答。

    张居正万分谨慎地斟酌自己的言语。

    过了好半晌，他才缓缓开口：“陛下，国朝阴骘下民，覆帱无极，乃以家始，体而推之，是有万民亲亲。”

    “陛下为国朝君父，内节皇亲，外施百姓，垂衣御宇，仁覃草木。”

    “今九亲雍睦，四表无怨，诚为国政，实亦家风。”

    “陛下，我朝自是以孝治天下。”

    陛下，天下人都要叫你君父，你管谁都是管儿子，皇帝的恩泽，对谁都是父亲的厚爱，当然是孝治天下。

    张居正说得很谨慎，点到为止。

    朱翊钧恍然道：“难怪国君称之为君父……”

    张居正见这模样，就知道小皇帝又要说虎狼之话了。

    显然是有备而来。

    他只好聚精会神，认真以待——起居郎在后面站着也就罢了，谁也不知道小皇帝会把哪堂课的内容，贴到新报上去。

    张居正能猜到的皇帝的目的，毕竟又是传王世贞入京，又是考成学业，请大儒们观礼。

    实在明显。

    当初他与高拱初入内阁时，就做过一般无二的事。

    彼时徐阶、李春芳、赵贞吉三人尊奉阳明学派，利用执政权力，到处推传。

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