797、众生彼岸（1 / 6）

    “难办？那就别办了！”

    鸿蒙冷哼一声。

    能够抗衡彼岸者，只有彼岸。

    众生想要自救，唯有踏足彼岸。

    这便是人皇的想法，绕到最后，殊归同途了。

    “踏足彼岸，非一日之功，道学导人向善，一步步来即可。”老子露出平淡的笑容。

    “天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”

    此即为老子之学说，道家。

    无为者，无所不为。

    老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。

    顺其自然，并非一味的顺从天地的想法，而是以引导、无为的手法，让事态顺利发展下去。

    纵观三清，唯有道德立教为‘人’，表面上看去却最是清闲，不理人间事。

    然而真正明白老子学说的本意，便能知晓一切，众生抵达彼岸非一日能成，需时机，需积累，需要自然而成的那一天。

    在天地仙神并立，统御人间，天庭管束着一切的时候，提起让苍生解脱的方法，力量、积累差距太大，岂非痴人说梦。

    ‘好家伙，合着人皇是你教出来的。’

    鸿蒙霎时间就想到了后世那谁谁，死得惨烈的初登彼岸者，人皇。

    人皇、后土。

    这两尊彼岸，乃是诸天万界中真正心怀大爱之存在，三清、佛门三圣，甚至连造人的娲皇，都远远不及这两位道德崇高。

    每一个世界，神话存世都是孤立的。

    是以此界的娲皇和他认识的长生界女娲，仙剑世界女娲不同，鸿蒙并不感觉丝毫意外，娲皇是彼岸，而那两位是先贤，不能一概而论。

    让他没有想到的，反而是老子隐隐约透露的意思。

    虽只是道德天尊的一缕真灵化身，却展现出不同于那位最古老者的态度。

    应身、他我、分身、化身……此间种种，虽都为马甲，却大不相同。

    而老子，甚至可以说是道德天尊的人性化身，人教之主，投资人皇，未尝没有可能。

    可惜，最后人皇坐化。

    老子也再未现人间。