第324章：故天将降大任于是人也……（求（5 / 6）

不能施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。这便是孟子所说的得道多助，失道寡助的道理。”

    说到这里。

    导师方良却又说道：“如此治国理念虽然得到了各个诸侯国的认可，但是，在随后的时间里。各个诸侯国君主只是对孟子礼仪有加，但却从来不推行他的思想进行治国。”

    “为什么？”

    一众学子更疑问了。

    这么好的理念，这么好的治国思想，为什么不用？

    而且孟子还是一位如此品德高洁的人。

    如果用孟子的思想治国，那整个国家就能够治理的安定团结。

    “要说为什么，还得再讲一个故事。”

    导师方良不急不忙，继续重述着陈凡在直播间讲的内容：“又有一次，孟子问梁惠王，用木棍打死人跟用刀杀死人，性质有什么不同吗？惠王说：没有什么不同。孟子又问道，用刀子杀死人和施行暴政害死人，有什么不同吗？惠王说：也没有什么不同。孟子说：厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，可是老百姓面带饥色。甚至野外还有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？”

    “所以，在孟子的仁政思想当中，他提出了一个非常超前，也是一个非常令当时一众君主不能接受的理念。这个理念，那就是民贵君轻。”

    这一说。

    一众学子一下子明白了。

    为什么孟子的思想得不到推行？

    为什么孟子只不过是被他们尊重，但却不重用。

    这里这么多为什么。

    不是孟子的能力不足。

    也不是孟子的思想不行。

    而是民贵君轻的思想，让那些即得利益者不愿意接受罢了。

    正如孟子所说的。

    厨房里有这么多的肥肉，马棚里又有这么多的壮马，可是老百姓仍是很饿。

    难道这一些诸侯国的君主不知道这样的状况吗？

    他们知道。

    但他们就是不去改变。

    他们首先想到的是让自己吃饱，而不是先让百姓过得好。

    百姓过得好不好他们无所谓，或者说，他们不是第一考虑的。

    甚至。

    对于他们来说。