第334章 包公过后再无青天（1 / 2）

包公是一个越时代的符号。

那副铁面之下，藏着百姓对正义最朴素的想象：不畏权贵、不徇私情，哪怕皇亲国戚犯了法，也能被按在虎头铡下，溅起三尺正义的血！

可自包公之后，这“青天大老爷”

的形象便渐渐模糊了，不是后世再无清官，而是青天二字背后的社会，早已随着时代的车轮，碎成了历史的尘埃。

包公能成为青天，先得感谢他所处的时代北宋。

那是个既崇文又矛盾的王朝：一方面，赵匡胤杯酒释兵权后，立下“不杀士大夫”

的祖训，文官集团空前膨胀，给了士大夫“犯言直谏”

的底气。

另一方面，中央集权的强化让司法权高度集中，开封府作为都衙门，直接对皇帝负责，这才让包公能绕过层层盘剥，直接将案件捅到宋仁宗面前。

可这特权本身，就藏着专制制度的致命缺陷。

包公的权力来自皇权，而非制度。

他能铡陈世美，不是因为法律面前人人平等，而是因为陈世美欺君罔上，抛弃妻、迎娶公主，本质上是冒犯了皇权的威严。

若遇上昏君，别说铡驸马，恐怕连包公自己都得先掉脑袋。

就像明朝的海瑞，抬着棺材死谏嘉靖，看似刚直，实则不过是赌皇帝还在乎明君的名声。

一旦皇帝铁了心要杀他，所谓的青天，不过是砧板上的鱼肉。

明朝的剥皮实草够狠了吧？朱元璋规定，官员贪污六十两银子就剥皮填草，挂在衙门口示众。

可结果呢？洪武年间的贪官杀了一批又一批，到了明朝中后期，严嵩、魏忠贤之流照样权倾朝野，贪污的白银能堆满几个国库。

为什么？因为封建官僚体系本身就是一张关系网！

你想当清官？可以，但你得先通过科举，而科举要花钱；你想做实事？可以，但地方豪强勾结胥吏，你一个外来的官员，没点灰色收入打点上下，连公文都递不上去。

清朝的于成龙算是个异类，号称于青菜，一辈子穿粗布衣服，吃青菜豆腐，可他能在两江总督任上推行改革，靠的不是清官的名声，而是康熙的暗中支持。

一旦失去皇权的庇护，再硬的骨头也能被啃碎。

就像雍正年间的李卫，大字不识几个，却能弹劾亲王，靠的是雍正的密折制度。

可这种人治的漏洞太明显了，皇帝英明，你就能做青天；皇帝昏庸，你就是反贼。

为什么老百姓总盼着青天大老爷？因为在封建制度下，普通百姓根本没有维权的渠道。

古代的司法，从来不是为小民服务的。

你想告官？先得打“滚钉板”

，把自己折腾得半死后，才有资格递上状纸。

就算状纸递上去了，州县官判案靠的不是证据，而是自由心证！

看你顺眼，就多给你几分理；看你不顺眼，哪怕你是受害者，也能判你个诬告反坐。

更别说那些官官相护的潜规则了，一个七品知县，可能背后连着知府、巡抚，甚至六部的大佬，你一个没权没势的百姓，告官无异于以卵击石。

这时候，青天大老爷就成了百姓唯一的精神寄托。

他们不在乎包公的铁面背后有没有权力的博弈，不在乎铡美案的真相是不是民间演绎，他们只需要一个符号，一个能让善恶终有报的符号。

就像祥林嫂一遍遍讲述阿毛的故事，百姓一遍遍传唱包公的事迹，本质上都是在绝望中寻找一丝慰藉：哪怕现实再黑暗，总有一个青天会来拯救我们。

当百姓把命运交给某个清官时，其实已经默认了自己的弱势地位，我们斗不过制度，只能盼着制度里偶尔蹦出个好人。

去年夏天，浙江一位货车司机在服务区收到一张罚单