第2章 鸡鸭同群是常态（2 / 3）

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的一声打破沉默。

8o后主管刘姐盯着9o后实习生的手机："

小周，上班时间刷短视频？"

小周慌忙锁屏："

刘姐，我在研究新的宣传方案"

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别整那些虚头巴脑的。

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刘姐翻着白眼，"

当年我们写方案，可不像你们净搞花架子。”

oo后小陈抱着咖啡路过，被刘姐叫住："

团建别总请假，要学会融入集体。”

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我真有急事”

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现在年轻人，就是吃不了一点苦。

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刘姐转身时，小陈对着她的背影比了个中指，却不知自己的转正申请已被批注"

缺乏团队意识"

。

更荒诞的是，公司推行"

快乐工作法"

，要求员工每天上班前集体跳广场舞，拒绝者扣全勤奖。

敦煌莫高窟的修复室里，德国专家汉斯指着壁画呵斥："

这些修复方案完全不专业！”

中国技工老陈握紧刷子："

我们祖辈就是这么补色的”

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你们那是破坏文物！

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汉斯摔下图纸。

而在展厅外，导游正用英语向外国游客介绍："

这些壁画能保存至今，全靠西方科学技术。”

角落里，老陈的徒弟偷偷把祖传的矿物颜料配方塞进了垃圾桶。

更讽刺的是，某旅游公司推出"

莫高窟修复体验游"

，游客穿着仿制的古代服饰，在专业壁画上随意涂鸦，美其名曰"

沉浸式文化传承"

。

社区微信群里，消息提示音炸成一片。

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外地人就该滚出小区！

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业主群里突然跳出一条语音，"

上次垃圾没分类的肯定是他们！”

新搬来的租户小王颤抖着打字："

我一直按要求分类”

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装什么无辜？"

群主秒回，"

你们外地人就是素质差。”

更夸张的是，某小区成立"

本地人权益保护协会"

，制定奇葩规定：外地住户禁止在公共区域说方言，违者罚款；本地居民举报外地人"

不文明行为"

，可兑换鸡蛋。

千年之前，庄子笔下"

鸡犬之声相闻，民至老死不相往来"

的小国寡民图景，本是对质朴生活的浪漫想象，却在现实中异化为群体隔阂的遮羞布。

当宗族以"

传统"

之名行倾轧之实，当职场用"

协作"

口号掩盖权力博弈，我们看到的不仅是个体间的利益冲突，更是人性中根深蒂固的排他本能在作祟。

《史记》中"

鸿鹄与燕雀"

的比喻，恰似当代社会的镜像，认知与阶层的差异，却因傲慢与偏见，沦为互相攻讦的武器。

反观《礼记》描绘的"

大道之行也，天下为公"

的大同世界，其核心在于越个体与群体的狭隘边界，以共情与包容构建命运共同体。

历史反复证明，无论是雅典城邦的民主辩论，还是丝绸之路上的文明互鉴，真正的进步都诞生于差异的碰撞与融合。

而今天，当我们在写字楼的玻璃幕墙、乡村的阡陌小巷、虚拟的社交网络中，目睹无数"

鸡鸭同群"

的困局时，