第255章 陈宫（3 / 4）

步骑出屯于外，我率余众守城。曹操攻公，我引兵击其背；曹操攻城，公则救之。不出旬日，操军粮尽，可破也。”

这一“犄角之势”的战术，堪称破解曹操围城的良策，足见陈宫的军事才能。

然而，吕布的无能与猜忌，让陈宫的智谋难以施展。

吕布妇人之仁，听信妻子严氏的劝阻，放弃了陈宫的计策，错失了突围的良机。

不仅如此，吕布麾下将领郝萌曾发动叛乱，虽被平定，但吕布却因此对陈宫产生了怀疑——只因郝萌的部将曹性指认陈宫与叛乱有关。

尽管陈宫当时面红耳赤，吕布也因“惜其才”未加追究，但两人之间的信任裂痕已无法弥补。

即便如此，陈宫始终没有像其他人那样背弃吕布。

在吕布集团内部矛盾重重、人心涣散的情况下，他依然坚守岗位，试图力挽狂澜。

这并非愚忠，而是源于他对“道义”的坚守——既然选择了辅佐吕布，便要做到尽职尽责，哪怕明知不可为而为之。

他的忠诚，不是对某个人的依附，而是对自己选择的道义责任的承担。

建安三年十二月，下邳城在曹操大军的猛攻下水尽粮绝，吕布麾下将领侯成、宋宪、魏续等人反叛，将吕布、陈宫等人擒获，献于曹操。

这场持续数月的围城战，最终以吕布集团的覆灭告终。

当陈宫被押至曹操面前时，两人再次相遇，只是身份已然不同。

曹操见到这位昔日的旧友与谋士，心中百感交集，试图以旧情劝降：“公台，你往日对我说的话，今日为何不践行？”陈宫从容应答：“汝心术不正，吾故弃汝！”

曹操又问：“卿如是，奈卿老母何？”

这是直击人心的质问，以孝道相逼，试图让陈宫屈服。

陈宫却神色坦然：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲。老母之存否，在明公也，不在宫也。”

他将母亲的安危托付于曹操的“仁德”，实则是以道义反将曹操一军——若曹操真如他所宣称的那样“以孝治天下”，便不会加害其母。

曹操再问：“若卿妻子何？”

陈宫答道：“吾闻施仁政于天下者，不绝人之祀。妻子之存否，亦在明公也，不在宫也。”

句句掷地有声，始终以道义为盾，不卑不亢。

他知道，自己的生死早已注定，但他要用最后的言行，扞卫自己一生坚守的道义准则。

最终，陈宫仰天长叹：“请出就戮，以明军法。”

他从容赴死，没有丝毫畏惧与留恋。

曹操望着陈宫决绝的背影，不禁落泪，随后下令“厚葬之”，并善待其老母妻儿，或许是出于对这位旧友的愧疚，或许是被其刚烈的气节所打动。

陈宫之死，是一场道义的悲剧。

他一生追求“忠义”与“仁政”，却在乱世中屡屡碰壁；他试图以自己的力量匡扶正义，却最终沦为阶下囚；他坚守原则，却不得不付出生命的代价。

但他的死，并非毫无意义——他用生命诠释了何为“宁为玉碎，不为瓦全”，为那个道德沦丧的时代，留下了一抹悲壮的亮色。

陈宫的一生，在三国乱世中或许算不上“成功”——他没有辅佐明主成就霸业，没有留下彪炳史册的功绩，最终落得身首异处的结局。

但他的形象，却在后世的史书中不断被重塑与铭记，成为一个独特的文化符号。

在《三国志》中，陈寿评价他“刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连结”，虽未直接褒奖，却也点出了其刚烈的品格。

在《三国演义》中，罗贯中更是将陈宫