第243章 貂蝉（5 / 6）

惹得百姓怨声载道。

王允又刚愎自用，不肯赦免董卓的旧部，导致李傕、郭汜等人反扑，洛阳再次陷入战火。

吕布抵挡不住，带着残兵逃出洛阳，开始了四处漂泊的日子。

他后来去了徐州，被刘备收留，却又趁刘备外出时夺了徐州。

建安三年（公元198年），曹操率军围攻下邳，吕布被困了三个月，手下的将领纷纷叛变。

城破那天，他被捆着押到曹操面前，还想求饶，却被刘备一句“公不见丁建阳、董卓之事乎”点醒，最终被缢死在白门楼。

史书记载，吕布死后，“妻女不知所踪”。

有人说，那“妻女”里，就有貂蝉。或许她跟着吕布颠沛流离了六年，看他从意气风发的将军，变成众叛亲离的败将；或许她在城破时，抱着那半块玉佩，在战火中闭上了眼睛。

正史里，关于貂蝉的记载，几乎是一片空白。

《后汉书》《三国志》只提到吕布与董卓的婢女私通，导致二人反目，却没说那婢女叫什么，更没提“连环计”。

直到元代的《三国志平话》，才出现了“貂蝉”这个名字，说她是“本姓任，小字红昌”。

而让她名扬天下的，是罗贯中的《三国演义》。

可这又有什么关系呢？

历史记住了帝王将相的功过，却常常忘了那些在乱世中挣扎的普通人。

貂蝉或许从未存在过，或许她的故事被后人添了太多想象，但人们愿意相信她的存在——相信在那个男人厮杀的年代，曾有一个女子，用自己的智慧和勇气，在历史的缝隙里，劈开了一道光。

唐代诗人李贺写过一首《吕将军歌》：“吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。”

诗里没提貂蝉，可后人总爱在这句诗旁批注：“彼时凤仪亭畔月，应照红妆泪未干。”

或许在文人心中，那个在吕布的勇武与董卓的暴虐之间周旋的女子，早已成了乱世里最鲜活的注脚。

宋代时，洛阳城里还有座“貂蝉祠”，据说是当年王允的旧部为纪念她所建。

祠里没有神像，只挂着一幅画：洛水之畔，一个女子背对着观者，手里握着半块玉佩，水面上倒映着她模糊的面容，像隔着一层永远也拨不开的雾。

每逢清明，总有人来烧香，有白发老者，也有垂髫小儿——老者或许记得父辈讲的连环计，小儿则是听着“闭月”的传说来的。

元代杂剧中，关于貂蝉的戏码格外多。

《锦云堂暗定连环计》里，她唱：“我则待显奇功，立大节，灭尽那董卓党，扫除那吕氏邪。”

字里行间全是豪情；《夺戟》一折中，她与吕布在凤仪亭重逢，唱“则为你如花貌，引的我心暗焦，害得我意无聊”，又满是小儿女情态。

戏文里的她，既是救国的义女，也是痴情的女子，像一块多棱镜，每个角度都闪着不同的光。

到了明清，说书人在茶馆里讲《三国》，只要说到貂蝉，座儿们总会格外安静。

说到她许给吕布时，有人叹气；说到她入相府时，有人攥拳；说到凤仪亭畔董卓掷戟，满场都会发出低低的惊呼；可说到她最终的结局，说书人往往会顿住，端起茶碗抿一口，慢悠悠地说：“后来啊……后来就没人见过她了。”

没人见过，或许才是最好的结局。

她不必像西施那样，功成后随范蠡泛舟五湖，也不必像王昭君那样，在塞北大漠里终老。

她就像一阵风，吹乱了董卓的朝服，吹折了吕布的画戟，然后悄无声息地消失在历史的褶皱里，只留下一个名字，供后人揣度。 ↑返回顶部↑