第100章 【经义出县】！满堂哗然（2 / 7）

他的府试首场评判已是稀烂，在众童生中垫底，想要秀才案首早已毫无希望。

既如此——

不如撕破这层温良恭俭的假面，放开手脚来讥讽一番，只求让心中痛快！

笔锋过处，纸面几欲撕裂。

这般狂言若被考官所见，定然又判个最差等。

但他已不在乎了——现在不已经是酌情秀才了了！

江行舟凝神静思，墨池微澜。

笔锋悬于纸上三寸，一滴浓墨将落未落。

所谓经义，考的是圣典的本义，对大儒注释的理解。

他深吸一口气，提笔力透纸背：

【四、经义。

题目：《诗经小雅小宛》云：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”，微言大义。】

【答：

《诗经小雅小宛》云：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”。圣人立言，微言大义。

此句虽言虫豸之事，实则暗喻人圣妖蛮之辨，不可不察。

《左传成公四年》曰：“非我族类，其心必异。”

《资治通鉴》亦言：“蛮妖，禽兽也，畏威而不怀德。”】

江行舟笔锋一顿，墨色愈沉。

【观此二经，可知异类不可轻信。

《春秋》有言：“戎狄豺狼，不可厌也。”妖族虽或化形为人，然其本性难改，终为祸患。《尚书尧典》云：“蛮夷猾夏，寇贼奸宄。”上古圣王，早已明辨华夷。】

忽而笔势一转，如刀劈斧斫：

【今妖族潜藏人间，或假逆种文人之名，或施小惠之术，实则包藏祸心，欲乱圣朝纲常。此非臆测，实乃史鉴。

《国语》载：“妖蛮无亲而贪。”。】

最后一笔，力透纸背：

【今观“蜾蠃负螟蛉”，微言大义！

故《小宛》实为人族立身之要义。君子当谨守圣人之道，明辨正邪，使妖族无所遁形。

惟存警惕之心，方能护我人族正统，保圣朝万年之基。]”】

江行舟搁笔，解答完【四、经义】，满纸肃杀之气。

这般作答，锋芒毕露。

但江行舟深知，在这大周圣朝，有些话不得不说，有些立场不得不明。

大道面前，不容含混。

最后一题策问。

【五、策问。

题目：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”，请从农桑治国、教化之道，谈见解。】

【答：

《诗经》“螟蛉蜾蠃，蜾蠃负之。”之喻，表面言虫豸相克之理，实则蕴含治国安邦之大道。

农桑乃立国之本，教化系安邦之要，二者相辅相成，不可偏废。

其一，《农桑治国策》

（一）。顺天应时，以虫治虫！

《齐民要术》云：“除害之术，当顺四时之气。“螟蛉，妖桑虫也！蜾蠃，亦妖蜂虫也！螟蛉害桑，蜾蠃杀之，此乃天道循环。治国当师法自然，明察万物相生相克之理。譬如江南治蝗妖，当蓄养蛙蟾；北地除鼠妖，宜护育鸱鸮。

（二）。以妖制妖，分而治之。

《韩非子内储说》载：“以子之矛，攻子之盾。”妖蛮万族，各有其性。

当明其利害，使其相争，我则坐收渔利。

昔汉以马蛮制衡狼蛮，唐以蛮族平安史妖乱，皆此道也。

（三）。兴修水利，固本培元。

《管子度地》言：“善为国者，必先除五害。”当广修沟渠以绝虫患，改良农具以增收成。譬如推广曲辕犁，可使深耕易耨；广植抗虫桑，能让螟