第七六八章 点到为止 法王出场（2 / 3）

来即便霸王重生，温侯再世，遇见杨圣这般神鬼莫测的手段，恐怕也要折戟沉沙……”

“第二招已过，你好好想一想，是要使出第三招，还是叫你身后的四大法王现身！”

杨猛在甘凉顿珠身上接连试验了新的幻术手段，便‘唰’的一声收回‘点到为止’的扇面，让仍在坚持跟自己角力的甘凉顿珠猛地被闪了一个踉跄……

腾腾腾……

甘凉顿珠如梦初醒，狼狈地退后了几步，额头上已然微微见汗，再看杨猛的目光中，满是畏惧和阵阵的茫然……

“我这两招，不仅被一击而溃，甚至连如何输的都不知道，那这第三招与不，又有何区别？”

第一招过后，杨猛开口让甘凉顿珠去请四大法王，他的心中便已隐隐有所猜测，眼前这位午马，今日来大天王寺，恐怕本就是冲着四大法王来的，而如此一位已打破虚空的武圣，自己如何反抗已经没有了意义……

“先生且稍等，我这便入殿内通报！”

想到这里，甘凉顿珠之前的谋算连带着更进一步的野心瞬间消散，收回罡洞插回背后，双手合十的对着杨猛躬身行了一礼，然后在其他喇嘛不解的目光中，有些颓然的转身调头，一步步的走向雄踞在广场上方的大雄宝殿……

大天王寺的大雄宝殿内，供奉的并非阿弥陀佛，而是毗沙门天王（北方多闻天王）。

这个主祀源自唐代，即唐朝军神李靖，因‘助唐退蕃’传说被奉为战神托塔天王，并将其视为毗沙门天王的化身，在后世的军营中，也有专设天王堂独祀此军神。

如此规制和供奉特征，在佛教其他宗派中也算罕见，唯有南禅一派的临济法脉，才有供奉天王的传统。

毗沙门天王在密教中，又兼具财神职能，被尊为黄财神，其持伞、握银鼠，象征护佑与丰饶。

所以，这次密教五派东进，便以此寺为根基，而这大天王寺恰恰是临济法脉的主祀之庙，哪怕袁世凯通过政令，强行迁徙天王寺众多僧侣，可南禅一派对密教五派的意见自然可想而知。

大殿内，毗沙门天王的神像高高在上，而在他的神像旁边，则摆了五个蒲团，蒲团上则依次坐着雍仲本教的色果曲杰（黄衣法王灵空）、宁古玛派的阿茹巴曲杰（五骨法王）、萨古迦派的玛尔果曲杰（血衣法王）和噶古举派的尼亚南列达巴（寂灭法王）……

“甘凉顿珠，你不在殿外主持比武，进大殿何为？”

阿茹巴曲杰双目微微张开，看着一脸悲苦的甘凉顿珠，心里微微有些诧异。

在他看来，武汉三镇就没有一个能打的，自己这个弟子虽然不能打破虚空，可对付那些早已被铜臭熏黑的世俗高手，是足以荡平全场的。

“禀上师，三位法王，弟子刚刚遇见一人，自称午马，连胜弟子两招，都是一蹴而就，其给弟子的感觉，十分神秘，唯有诸位法王身上才有如此殊胜之力……”

色果曲杰闻言，面色微微变化，低头询问甘凉顿珠道：“俗家武圣出手，寺外可有南禅一脉的圣僧出现？”

“那威远堂堂主刘义涛，称其为空门拳第一高手，其持着刘义涛的铁扇，每招都打在弟子罡洞的力节点上，弟子败得是无声无息……甚至……甚至可以说是稀里糊涂……”

甘凉顿珠面色愈疾苦，在仔细的描述了一番杨猛出手的情形后，四位法王的面色也都变得有些凝重……

“看来，是中土的上位武圣出手了，至于是谁，其实并不重要，重要的是，大天王寺不能输！”

玛尔果曲杰身上的伤势最重，此时都忍不住睁开眼睛，对着阿茹巴曲杰和尼亚南列达巴说出了这句话，然后便再次闭上眼睛调息气血……

江岸一战，他与灵空上师可谓是颜面扫地，但五大法王依旧以他为，不仅仅是因为他手持萨古伽派的圣