第七六五章 道争模式 大天王寺（2 / 3）

间，因为法嗣正统之争，都从唐代绵延至今。

更何况是藏密与汉家禅宗之间，哪怕名义上分属佛门，可实际上几乎就是两个不同的宗教。

如果说杨猛的禅宗法主之位，还只是禅宗内部阶地次位的矛盾，那么密教五派与南禅五家七脉之间，便是真真切切的宗教之争、大道之争和武圣的神圣牧场之争。

大道之争，便已是不死不休，宗教战争更是动辄灭门。

再加上武圣之间的猎场归属，这场从开始就注定无法调和的矛盾，哪怕是袁世凯也不可能。

要知道，武汉这‘天元之地’，历来都是各个宗教最重视之地，若非袁世凯一直居中调节，对双方许以重利拉拢，恐怕双方早已在第一时间便直接开战。

难就难在，南禅五家七脉，如今皆视袁世凯为当世真龙，面对袁世凯的各种许诺，以及在其他地方的利益补偿，让他们也无法驳了袁世凯的面子，在明面上作密教。

但，五家七脉的骨子里，仍然不愿坐视密教五派真在武汉落地生根。

所以，杨猛觉得，若是他选择这个时候上门踢馆，南禅五家七脉恐怕非但不会阻挠，反而会暗中放水，蓄意促进此事，甚至会帮他遮掩一二，去打灭密教五派的威风，甚至砸破他们的道场。

而这一点，密教五派自然也很清楚。

密教五派刚到武汉，若是想要日后在此传教，自然要通过某些事件立威扬名，然后才有落地生根的可能，而在此之前，是容不得有一丝的污点存在的。

在这种情况下，即便是正常的挑战或踢馆，对于此时的密教五派来说，也没有点到为止的切磋搭手，只有大开门庭的生死武斗。

然而，这也正是杨猛希望看到的。

从这一点来看，杨猛选择直接上门挑战，也并非是真的破局基本靠莽。

密教五派初到武汉，哪怕北洋为表示诚意，提前动工为他们建设寺庙，如今也都只是一片雏形。

故而，五大法王如今只能暂时在大天王寺落脚。

大天王寺，占地十多亩，在武汉已有百年历史，本是颇具盛名的百年古刹。

然而，只是为了促使密教五派东进，北洋派强令寺中僧侣迁徙，在三镇都算是一个大新闻。

有了这个基础，杨猛只随便找了两人打听，便轻易的寻到了大天王寺所在。

让他没有想到的是，当他踏入大天王寺的山门，对着两个知客喇嘛扬言，说他要踢馆的时候，那寺里的喇嘛非但没有怒目相对，反而一脸笑容的将他迎了进去……

“没听说过密教五派有这么好客的啊？怎么对待踢馆之人也是一副宾至如归的样子？”

杨猛略显错愕，但却并没有表现出来，毕竟今天本就是来砸场子的，无论对方态度如何，都改变不了最后的结果……

更让他惊奇的是，他随着那小喇嘛一同前行，还没来得及踏入寺门，便听到大雄宝殿外面的广场上，传来阵阵拳脚搏击与吐气声的呼喝……

“竟然有人比我还急着来踢馆么？”

杨猛穿过寺门，看到前面的广场上竟然人数众多，场上贴身缠斗的两人，是一个喇嘛和一个武门高手。

喇嘛用的是密教大手印，虽然在众多话本中声名显赫，但在杨猛眼中，这个喇嘛此时使出的，只是一种内外兼修，刚柔并齐的实战掌法。

而对手使的拳术，招式刚猛，气势惊人，却是一门南方的小拳种，但在武汉三镇却是最具影响力的孔门拳。

孔门拳的招式虽简练，只有三十六式，但其风格刚猛霸道，杀性极重，专攻要害和关节，最适合市井巷战与防身，深受码头力工和帮派成员的推崇。

只是，过刚易折，无论是拳术还是拳师，皆是如此。

孔门拳出手狠辣，但遇见了最善防守的佛门掌