第六四五章 佛堂密议（2 / 3）

’自然是来不及了，只能请应慈法师安排寺内精通梵呗唱诵的僧众，来为平冈浩太郎操办佛事，度亡魂。

应慈法师精通《华严经》，做法事时以仪轨严谨着称，常受邀主持沪上名流的法事。

至于另一位月霞法师，如今也已接近六十岁，则是华严宗在上海的佛门巨匠，自清末开始便一直在沪弘法，并推动了静安寺法事仪轨的规范。

上海是一座典型的移民城市，自开埠后每年的人口都在激增，各地移民将故乡丧葬习俗，与当地佛教法事的仪轨结合，催生了极度繁华的法事市场。

辛亥鼎革后，社会仍显动荡，百姓每有家人亡故，也都更愿意通过法事寻求生死安宁，尤其是上海的富户位居全国之，故而多以奢华佛事，来彰显自家地位。

不过，佛事也分红白，这红白法事体系融合宗教与民俗，以静安寺为最盛。

另外还有供奉缅甸玉佛的玉华寺，以玉佛开光法会和盂兰盆会吸引信众，其法事风格清雅庄重，与静安寺的民俗化形成了鲜明的对比，也更受文人阶层青睐。

佛堂里面，内田良平身穿一身白色纱衣，跪坐在平冈浩太郎的遗体旁边，而头山满则穿着灰色的纱衣，站在一旁默然不语。

内田良平在武道上的成就，远远没有在政治上更为惊艳，虽然在平冈浩太郎活着的时候，他总是以剑圣晚辈的身份出现，实际上，他这个人可并不简单，不仅与头山满是政治上的盟友，还共同主导着黑龙会及日本的右翼运动。

在民国的高层内部，内田良平的名声，远远过了头山满甚至是内阁诸相，与孙中山可谓相交莫逆，而这一次他们在民国的行动，基本上都是通过孙中山的肯，才获得一些革命党的官员及地方政府的支持。

孙中山流亡日本多年，内田良平向来都是以革命志士的面孔，无偿的资助了他多年，并成功的让孙加入了黑龙会。

在辛亥革命的初期，内田良平甚至不惜通过在日本军部的影响力，来为孙中山争取到了相当份量的支持，从而换取了孙对他的绝对信任，从此保持着一种然的身份，对整个辛亥革命乃至民国临时政府，都拥有着的巨大影响力。

这样的一个极右翼政客，孙中山眼中的革命盟友，如今却借着黑龙会将触手不断伸向各地，同时也向日本军部提供情报与政策支持，推动日本在东北地区的军事扩张。

“良平君，你说，我们要不要借着你叔父的亡故，跟孙中山的民国政府，再争取一下满蒙的利益呢？”

头山满虽然穿着灰色纱衣，但脑子里的想的事情，却已经跑到了东北那边，同时也将接下来在华的活动方向，大致的说了一下……

“俄国人最近在东北，虽然蠢蠢欲动，不过从欧洲那边反馈的情报来看，帝国在东北的利益还是很稳定的，内阁那边今天来电文，希望我们黑龙会，先代表军部，去跟袁世凯政府谈一谈之前的提议……”

内田良平的面色有些憔悴，因为叔父的死，让他在头山满的面前又少了一分的依仗，但作为一个成熟的政客，他却不会轻易做出让步……

“孙中山那边给我的条件，是比袁世凯还要优渥的，我倒觉得头山满君你应该再等一等，让子弹飞一会儿……”

作为上海总领事，站在头山满身边的有吉明，心里自然很清楚，两人之所以当着自己的面，毫不避讳的交谈这些，一来是希望能借助上海情报机构的力量，二来则是想将黑龙会南下的事情敲定下来。

这算得上是赤裸裸的利益交换，但有吉明却并不反对。

在本土并不受待见的黑龙会，如今势力几乎遍布东北，那么帮助他们南下并成功站稳脚跟，必然会让帝国在上海的力量，变得越来越强大。

自己毕竟是帝国驻上海总领事，只要头山满和内田良平想在上海扎根，那么就必然