第五二六章 闯五关 斗六将（2 / 4）

们今天到底想怎么做，我杨猛都接了！”

“先生大气！”

中年男子摘下礼帽放在胸前，微微的躬身致礼。

“花爷说，先生今日若非要与四爷过不去，那便只能按照咱们青帮的规矩，由先生一人单骑闯五关、斗六将！”

“很好！”

杨猛点了点头，若有所思的看着斯文男子，向前迈出了一小步，伸出手在他的肩膀上轻轻的拍了拍，见他的脸色不知为何突然变得煞白，这才突然嘿嘿一笑。

“本以为你只是个普通的讼棍，可刚刚这个脸色的变化，恐怕也明知我是谁，却仍然敢来赌一赌，以前看来也是吃过几口江湖饭的……你是金字门的布衣先生？还是彩字门的戏法师傅？”

“回神猴，在下少时曾拜在金字门里混口饭吃，后来得了花爷看重，拜了香堂，入了青帮，与一些兄弟被送到西洋，在德国公立大学莱比锡留学，学习法学和逻辑学，回国以后从事时政、律法和诉讼工作……”

“放心，你身上没有功夫，即便是青帮中人，我也不会在你身上下暗手，是我小瞧了百年青帮的底蕴……”

前文曾经说过，青帮，最初脱胎于罗教与漕帮，而罗教祖师名为罗清，故而青帮众人彼此以安清道友互称，亦曾名为安清帮，后改为清帮，只是到了清朝以后，为了避讳满清的禁忌，才将‘清’字改为了‘青’。

清朝初期，罗教三祖南下传道，这三祖分别姓翁、钱、潘，其中“翁安呼为大房，钱安呼为二房，潘安呼为三房”

。

翁庵与钱庵共称为老安，潘庵一系称为新安，新安与老安之下又各分小帮开堂收徒。

青帮的龙头棍，最初也是来自罗教的习俗。

罗教传道漕帮时，漕帮众人将供奉罗祖的头船名为老堂船，并在老堂船上设木棍一根，名为神棍，奉祀罗祖之人名老官。

到清朝中后期，习惯了城市生活的青帮子弟，放弃了漕帮的水上买卖和罗教祭祀的宗教属性，转而以师徒兄弟相称，而走私贸易这条线，也让青帮内部有一套独特的春典暗语。

北方的江湖人因此，也将青帮内部独特的黑话和唇典统称为南春或是青话，以示其与北方的唇典和黑话并不通用。

到了纸醉金迷的清末民初，青帮也愈的展壮大，成了依托南方诸多城市码头上混生活的综合性大型帮派，成员不再局限于地痞、青皮和走私贩子，反而因为融入了市井生活，将触手伸进了三教九流之中。

可以说，就连当年青帮的‘肉中钉，眼中刺’旗丁地保，都已被青帮彻底收纳，更不用说其他走江湖，拜码头的江湖人，随着青帮的势力愈膨胀，到了近些年，就连一些满清的官员及其门宦子弟，也因为涉足江湖是非，纷纷的加入其中以求庇护。

到了这个时候，青帮便完全不再是原本的水手职业工会，而是成为了一种江湖身份的认同，一种“自己人”

的保障。

可以说，在江浙地区，青帮俨然已经成了南方江湖最大的龙头，成了各地吃江湖饭的争先加入的香堂。

所谓拜香堂，立规矩，偏偏这规矩二字，就是乱世之中江湖人彼此最大的依靠，也是他们走江湖时，能寻求到的第一层庇护。

所以，哪怕是强如杨猛这种过江龙，一旦触及到青帮五老的切身利益时，也不得不按照青帮的规矩来行事。

金盆洗手，可绝非只是简单说说，在武林，在江湖，这都是一件非常隆重的退隐仪式。

混江湖的，一旦公开举行金盆洗手仪式，并在当日了结所有来寻仇的仇家，那么从这一天起，他便不再是江湖人，江湖上的各种规矩，也不能强加于他的身上。

身处乱世，无论是身为武门中人，还是江湖大豪，即便是武力强绝一世，也不能轻易的破坏传承了百多