第四千零二十九章腐蚀（2 / 3）

,他们只想按照自己的方法生活,如果没有疾病,没有大胃王就可以稳定下去。

    可惜这个如果一点也不现实,现实就是有疾病,就是有大胃王。没有大胃王,以后他们生几个孩子,胃口也会很大。

    如果生六个孩子,消耗的粮食不会比陆太郎少。

    到时候他们还是需要佐切等朋友的支持才行,只靠自己的压力很大。

    杜兰看着两个人,给出了很不错的提议,然而两人一想到村长就畏惧,根本不接受。

    他们绝对不会重蹈覆辙,非常顽固不化。

    杜兰也知道面对一件事会有三种态度,一种是全盘接受,一种是去其糟粕取其精华,一种是全盘否定。

    就好像对待周礼,孔子是全盘接受,孟子认为应该看符合不符合道义,荀子认为周礼是个垃圾。

    现在画眉丸和结就是认为忍者村是个垃圾,他们要建立一套全新的田园生活,完全不同,要和忍者村完全切割。

    但荀子也无法让大家相信他的‘新礼‘,没办法构建新礼的合法性。荀子认为应该由君子构建‘新礼‘,新礼培养君子。

    那么问题来了,到底是先有鸡还是先有蛋。是先有礼,还是先有君子?

    如果这个循环成立,需要一个天生的君子。那凭什么相信你就是天生的君子?

    不管是周文王还是周武王,都是通过一次次的胜利构建容错率之后,大家才相信他们的。

    所以没有什么天生的君子,只有通过考验,带来容错率的君子。就算不能带来容错率,至少也不能伤害别人的容错率,是君子的最低标准。

    荀子怼天怼地,最后还是失败了。他的弟子建立的法家,也不是建造一套全新的制度,而是根据不同国家的法律进行修改。

    在法家之前,各国也有法,法家也不是凭空造法,而是因地制宜。选择好的法度继承,不好的法度修改。也不是像荀子说的那样,凭空构建。

    因为凭空构建,大家肯定不可能接受。

    “你们还是不接受?”杜兰问道:“我的办法明明很好。”

    “我们绝对不会重建忍者村。”画眉丸坚定地说道:“绝对不会再回到那种日子。我和结已经决定了,要开始新的生活。”

    “之前你是怎么哭爷爷告奶奶地找人借钱的?现在倒是嘴硬了。”杜兰说道。

    画眉丸认真地说道:“记得,我也很感谢你,但要重建村子绝对不行。”

    “建设村子不一定要杀人赚钱,也可以尝试一下其他的产业。比如训练气,构建一个流派,招收弟子,传授技术、文化等等东西。”杜兰说道:“为什么你们想到村子就想到杀人?你们的脑子里没有其他的东西吗?”

    “别人学会了气,