第三千九百九十九章保持（2 / 3）

都不用坚持,直接改换门庭算了。

    自己不行了,落后了。别人很厉害,很强大。为什么要坚持自己落后的文明,然后学习别人的优点?为什么不是自己全盘接受,甚至自己直接投降加入别人的问题算了?

    为什么呢?

    有唯心和唯物两个方向解释为什么自己不直接投降。

    唯心就是我虽然失败了,但我还是天选之子,我从生下来那天就赢了,现在的失败只是因为我没有遵守和神的契约,只要我严格遵守教义,神会送来救世主,拯救我们于水火之中,还会给对方天罚。所以我不需要改变。

    还有一种就是我虽然这辈子失败了,但神仙都说了只要好好过好这辈子,下辈子就可以升级,这辈子的苦是下辈子的福,加油做自己,坚持住。

    这是两种主流的唯心主义,一种就是我生来就高贵,之所以失败只是因为没遵守契约,只要自己遵守了,救世主就会诞生,所以越是颠沛流离,越是要坚持自我。

    还有一种就是我虽然低贱,但下辈子还是有机会的,我这不叫吃苦,这叫为下辈子积福。

    还有就是唯物了,我输了,到底为什么输了?是人种问题?是文化问题?是制度问题?还是因为劣根性的问题?然后还要盯着胜利者进行分析,他为什么赢了?有一二三四......个原因。

    然后就要问自己能不能学胜利者?能不能效法胜利者?

    肯定能效法,毕竟法先王是两千年的传统,以贤明的先王为榜样。头悬梁锥刺股地学习别人的优点,从来不是一件坏事,也不是一件易事,而是一件被鼓励的事情。

    但问题来了,什么是贤明?什么是优点?胜利者身上就全是优点,没有缺点吗?如果有缺点,那么优点和缺点的标准是什么?怎么确定哪些是需要学习的优点,哪些又是需要戒备的缺点?

    那就是天下为公,对大家都有好处的就是优点,对少数人有好处的就是缺点。

    这样一来区分优点和缺点,就算学习了,自己也不会变成对方。因为对方有对方的缺点,我有我的缺点,双方还是不一样的。

    所以学习别人的优点,不学缺点,就可以避免自己彻底变成对方。我还是我,他还是他,不需要认为自己是天选之子,也不需要认为吃苦是福,重要的是分清优缺点。

    唯心都是不改变自己,确保自己不被同化,然后就是依靠传教来反向同化别人。

    唯物就是承认自己的失败,然后依靠一个标准区别对手的优点和缺点,学习对手的优点,拒绝对手的缺点,在学习的同时确保自己的自主性。

    ‘周虽旧邦,其命维新’就是很好的例子,西岐虽然是以前就存在的旧诸侯,但要搞出一点差异化,不会成为第二个殷商。西岐学习殷商,但很多地方和殷商不一样。

    殷商有八卦,西岐就搞六十四卦。殷商祭祀上帝,西岐就祭祀先祖。殷商是兄死弟及,西岐就是嫡长子继承。殷商有