第495章 被英国精神感召的法国女教师与东方义士（2 / 3）

至是她自己省吃俭用购置用于教学的二手小提琴。她教授的不仅是语言和音符，更是一种对美好与秩序的向往。”

“更令人惊叹的是，正是在这种艰苦的‘耕耘’与‘给予’中，在与当地人民（无论是饱学之士还是目不识丁的山民）的真诚互动中，她汲取了磅礴的创作灵感。那首令德国音乐行家施罗德先生都击节赞赏、充满力量与幽默感的《红河进行曲》，其磅礴的意象无疑源于红河奔涌的自然伟力与云南大地的雄浑；那首开创性的、充满生命律动的《quizás,quizás,quizás》，其灵感必然来自当地青年男女蓬勃的朝气与对美好生活的渴望；而那首洗涤灵魂的《在闪耀的星空下》，其虔诚与深邃，正是她在传播福音、践行仁爱过程中内心信仰的升华。她的音乐，是她救赎事业的圣歌。”

当阿什顿终于带着这些认知，直接向艾莲娜提问，试图探究是“自然之力”、“青年朝气”还是“宗教信仰”最终成就了她的音乐时，他得到了一个石破天惊的答案：

“面对我的问题，鲁米厄小姐陷入了沉思，那双湛蓝的眼睛仿佛穿越了时空。半晌，她抬起头，没有直接回答，而是用清晰而坚定的英语，缓缓背诵了一段文字。那文字，每一个字都如同重锤，敲打在我的心上——”

“‘doyouthk,becaeIapoor,obscure,p,andlittle,Iasoullessaless?Youthkwrong!—Ihaveasuchsoulasyou,—andfullasuchheart!…Ianottalkgtoyounowthroughthediuofcto,ionalities,norevenofortalflesh；—itisyspiritthataddressesyourspirit；jtasifbothhadpassedthroughthegrave,aoodatGodsfeet,equal,—asweare!’”（“你难道认为，因为我贫穷、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样丰富，我的心胸跟你的一样充实！……我现在不是通过习俗、常规，甚至也不是血肉之躯在同你说话——而是我的灵魂在同你的灵魂对话；就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就是如此！”）

“这是夏洛蒂·勃朗特（charlottebront?）女士的《简·爱》！”阿什顿震惊地写道，“半个世纪前，由一位生活在英国荒原上的家庭女教师写下的、关于心灵自由、人格平等与尊严的呐喊！它竟然跨越了英吉利海峡，穿越了半个世纪的光阴，在遥远的中国云南，成为了一位法国乡村女教师的精神灯塔！”

“鲁米厄小姐的美貌与简·爱自述的‘平庸’毫无相似之处，但这丝毫不影响这段话在她灵魂深处引发的地震！勃朗特笔下简对罗切斯特的宣言，其核心——对心灵自由的渴望、对人格平等的坚守、对博爱终生价值的追求——恰恰与法兰西共和国高扬的‘自由、平等、博爱’（Liberté,égalité,Fraternité）理念完美契合，并赋予了它最具体、最个人化、最具冲击力的表达！正是这种源自不列颠文学的精神力量，点燃了鲁米厄小姐心中那团火，支撑着她放弃安逸，远渡重洋，在蒙自这片‘荒原’上，以教育为犁，以仁爱为种，践行着属于她的、跨越国界与种族的‘博爱’与‘救赎’！”

报道的高潮，阿什顿展现了他作为资深记者的敏锐洞察，点出了那个“命运的闭环”：

“在蒙自，还有另一位传奇人物——王月生先生。就在几个月前，当中国北方‘拳乱’（boxerRebellion）的烽火硝烟弥漫北京城，西方外交人