女巫与魔术 第130章 源质的分配（2 / 7）

活”时给予了相当多的帮助，第二位则成了大名鼎鼎的“凯撒大帝”，剽窃前世诸多创意的同时也留下了用中文书写的日记，让克莱恩度过了穿越初的艰难时期。

    现在，克莱恩作为“前辈”，也会给予剩下的“穿越者”一些小小的帮助，他抬起右手捏合五指，隔空让所有悬吊的蚕茧一起破裂。

    内部的人形纷纷化作光点，飞出源堡的灰雾，从灵界返回现实，落向了现实世界中一些刚死之人。

    在此期间，他给予了这些人一些小小的“幸运”，让他们不至于刚刚来到陌生的世界就经历一些不该属于他们的困难和考验，但也仅此而已。

    末日结束，“天尊”短时间内不会干涉现实，他们也该拥有属于自己的第二次人生，但不应该由克莱恩安排一切。

    当然，如果真有“老乡”根据格尔曼的传说找上了愚者教会，他也不介意给对方一些额外的帮助。

    不过，首先受到困扰的肯定是那位过于张扬的大帝，希望这能给他一点额外的人性……想到这里，克莱恩又忍不住笑了起来。

    旋即，他又意识到因为西大陆的封印已被打开，这些落入现实的灵魂必然会有不少在那块与之前三位穿越者所处的环境迥然不同的世界重生。

    这不是什么大问题，“愚者”之后必然也会庇护那个世界，这不单因为那里是自己的地理故乡，是没有真正断代的旧日文明，也因为在末日之后，整个地球必然要作为一个整体走向星空，不应该存在国家和地理上的隔阂。

    他相信罗塞尔，也就是另一位穿越者黄涛同样会这么想，这么做。

    解决“天尊”遗留下来的问题后，克莱恩又开始思考一部分尚未真正成为旧日的源质的处理方式。

    “光之钥”在“不熄的呓语”反复攻击下虽然没有分崩离析，但内部三个主要的意识也受到了一定的影响，现在末日之战已经结束，完全可以选择更好的时机晋升为“无尽的混乱、命运的化身”。

    至于什么时候、由谁主导，得看运气和契机，就连克莱恩这位“命运道标”都难以决定。

    至少现在，两条“命运之蛇”已经先后离开了“圣僧”的佛国，回归了自己熟悉的家园。

    “命运天使”乌洛琉斯未必会真正愿意争夺旧日之位，祂的一切动机本就是为了自己的那位主，而现在“远古太阳神”已经真正复活了；

    “水银天使”威尔·昂赛汀也有一种随波逐流的样子，这可能是“命运”途径的特点，是祂活了几千年所沉淀的生存智慧，之前容纳“唯一性”或许只是一种自保的手段；

    那位没有机会接触的“圣僧”有何想法，克莱恩不得而知，但西大陆的合道者似乎都不太想真正融入源质成为主导的意识，祂们以身合道，更多的是出于某种牺牲精神，而非争夺力量与权柄。