女巫与魔术 第50章 人性（2 / 4）

sp;  “在这样的状态下是很难抵御‘最初’和其他伟大存在的精神烙印侵蚀的，从这个意义上来说，它既是‘人性’，也是我们要对抗的‘神性’。”

    因为我们这样的高位非凡者对抗的天使、神话生物大多表现为退化后的第一层人性，所以会把这种状态认为是“神性”？哪怕是神灵，也没法摆脱生物最底层的本能，反而会因为人性和锚的逐渐消磨，向这个方向滑落……安吉尔脑海中浮现出自己见过的那些天使、天生神话生物各不相同却有部分重合的性格，若有所思地说道：

    “这就是‘隐匿贤者’所在的层次，祂的求饶只是生存的本能，并不认为这是什么不够体面的事，因为祂根本就没有人类族群中诞生的这种概念？”

    “是的，隐匿贤者诞生自活化的唯一性，并没有真正的成长、生活的经历，不具备更高层次的人性，”罗塞尔微微颔首，“而其他的一些天生神话生物，比如阿蒙、梅迪奇，因为生活在人类社会之中，受自身成长、拥有的锚的影响，反而会拥有黄昏隐士会所认为的第二层的人性。”

    “那是广泛认知上的人性，有爱、勇气、牺牲等美好的一面，也有恨、狡诈、欺骗等坏的一面，但无论是好是坏，都足够强烈，能够更好地对抗神性。

    “除了这些和人类更为相似的神话生物外，神灵因为自身的信仰锚的‘定位’，也会表现出神爱世人的形象，这是一种有效的正向循环，能够帮助祂们在人性和神性中达到平衡，对抗不可避免终将到来的疯狂。”

    两层“人性”，三种不同理解上的“神性”，而其中还有部分重合……安吉尔在内心总结着罗塞尔表述的内容，对如何对抗非凡特性内的精神烙印有了更深的理解。

    随着序列的提升，这已经并非简单的人性与神性的对抗，而是在“最初”和曾经容纳源质的伟大存在的意识、精神烙印与影响自己的锚之间保持人性，而且是保持第二层的人性。

    无论是向“神性”滑落，变得冷漠、疯狂，还是受到锚的影响，变成他人认知中的形象，都会让自己不再是自己。

    第五纪元的神灵们不再使用具体形象，而是纷纷设计出抽象的、代表权柄的圣徽，就是为了避免信仰锚的负面影响……但或许祂们早就被信徒心中的形象所影响了，比如黑夜女神……想到这里，安吉尔迅速收敛思绪，笑了笑说道：

    “可惜，我在‘锚’的准备上并不充足。”

    “但我看你们的人性保持得很好，或许跟你们互相为对方的锚的方法，以及你们的另一重身份有关。这和扮演，和晋升仪式一样，贵精不贵多嘛。”

    罗塞尔有些玩味地看了看安吉尔和克莱恩，说道。

    我看你的人性也保持得不错，这一方面是“黑皇帝”的特殊性，另一方面，祂留给世人的遗产实在太多了，远超历史上任何一位帝王，如果还是不够，甚至可以翻译《罗塞尔日记》在各国印刷，给祂多补充一点人性……安吉尔腹诽着，同时意识到罗塞尔的话语中似乎并没有避讳克莱恩的身份，似乎在