第118章 王八念经（2 / 4）

一次面，这样可不行。

你应该单独召见他们，虽然现在我们正在和西夏进行和谈，可李元昊必须要时刻防范，至于怎么防范，那你就得向范仲淹和韩琦征求意见。

私下里召见臣子探讨国事也不是没有的事，这事你得尽快做啊！”

教了赵祯怎么做人之后，欧阳修又给自己的同事好好地上了一课，他只是一纸奏疏就将翰林学士苏绅以及监察御史马端给双双拉下马来。

苏绅与欧阳修这帮谏官本来就有嫌隙，原因就是这帮站在道德和圣人高度看待世间一切事务的谏官总是叽叽喳喳地说人长短让苏绅甚觉反感和厌恶，恰逢此时开封阴雨连绵，苏绅就拿天气说事。

他说这一切都是因为赵祯的身边有太多的人在蛊惑圣听，他的意思就是希望赵祯能够把这些嘴碎的“圣人”

都给罢了。

这算得上是宋朝的上层官员对近来嚣张不已的谏官所进行的第一次反击，欧阳修等人得知此事后立马狠狠地予以了还击，顺带着他们还把同为言官的监察御史马端也一起给揍了一顿。

欧阳修为啥要揍马端？这件事恐怕就有同行内斗之嫌了，虽然都是言官，可言官也要分派系，御史台和谏院毕竟是两个衙门，况且掌理御史台的王拱辰还是他欧阳修一生的政治死敌。

最重要的一个原因是，欧阳修如果不揍马端就没法揍苏绅。

马端的母亲曾经因为某件“不可言说”

之事被人揭以致被官府处以杖刑，欧阳修抓住这件事大做文章。

他说马端身为人子却不能规劝自己的母亲严守妇礼，而在其母犯下过错之后又不能把这件事给隐瞒下来从而导致自己的母亲遭受杖刑之苦。

这件事无论怎么说都是马端有错，这样的人怎么能够继续担任监察御史这等重要的官职呢？另外，请陛下想一想当初是谁举荐的马端？对，就是苏绅！

所以，陛下你应该把这两人都给罢免了！

各位，看看欧阳修同志上面都说了什么？这是什么逻辑？这又是什么脑筋回路？何为圣人？何为君子？难道这就是圣人和君子吗？

诚然，欧阳修因为他在文学和文化上的成就和造诣让他在后世名扬千古，可是谁都不能否认一个事实，做事和做人是两码事。

有句话叫做字如其人，但这其实就是自欺欺人，也不知道说这话的那位老兄是不是本身就写得一手好字，要不然我实在不知道这话是怎么说出来的。

远的不说，蔡京、严嵩乃至于是和珅，哪一个不是书法大家？哪一个不是写得一手好字？可这又能证明什么？同样，欧阳修在立学和立言上面堪称圣人，可圣人是身体力行做出来的，不是用自己的嘴说出来的或者用手中的笔墨写出来的。

立身以立学为先，立学以读书为本——这是欧阳修同志的亲笔之言。

照此理论，一个人应该先读书，然后才会知道该怎么做事和做人，最后才能立身。

如此说来，没读过书的人就不能成为好人？就不知道美丑善恶？就不知道是非忠奸？别的人很难说，但想必王阳明同志对于这句话定然是槽点满满。

不过，这句话其实也能证明欧阳修自己也承认立身很难。

立心立学立言立身，这是成为圣人的四大必备条件，但古往今来能够翻越立身这道坎的人又有几人？可是，圣人是那么容易做到的吗？世人能够像欧阳修这样做到立学和立言就已经是凤毛麟角了。

说到底，宋朝的君子党和明朝的清流以及东林党其实都是一回事，他们都想做圣人，都以圣人的标准在要求别人，都在严于律他而宽以待己。

在立身的这条道路上他们或许也努力过，但终究没能翻过去，到最后反而被落得个“伪君子”

的骂名。

但是，坦白说，这