第34章 车神传说（2 / 3）

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在《辽史·耶律休哥传》里清楚地记载着：明旦，宋主遁去，休哥以创不能骑，轻车追至涿州，不及而还。

这就是说，耶律休哥确实对赵光义实施了追击，但在追到涿州以后就因为跟丢了目标而打道回府，这里面没有他与杨业交战的记载。

当然，耶律休哥放弃继续追击的原因其实也很明显，他带领的只是一队轻骑，而这时候宋军的大兵团正在南撤至涿州的路上，如果他继续追击很有可能在半路上被憋了一肚子火气的宋军大部队当成一盘菜轻易给吃掉，他毕竟是在孤军深入。

有鉴于此，我的观点是杨业如何神勇地杀退辽军从而救了赵光义一命这事不太可信，我倾向于认为这是民间出于对杨业的敬重而对他这个人物形象所进行的文学和艺术加工。

杨业在从金台驿到涿州的路上遇见了正狼狈地坐在驴车上的赵光义，然后他护送着赵光义去了金台驿这个事倒很有可能是真的。

如果事情真的是这样，我甚至觉得传说中的那辆驴车是杨业在这个时候给赵光义找来的，毕竟杨业此时就是负责为前方运送粮草，驴车骡车这些玩意儿他肯定是少不了。

最后再说一点，某些可笑之人的说法是赵光义在高粱河之战的当夜就坐驴车偷偷地跑了。

我不知道这些人的根据是什么，但耶律休哥的传记里清楚地写着赵光义逃走的时间是——明旦，也就是七月七日的早晨。

请问：这个“明旦”

跟七月六日的晚上有几毛钱的关系？赵光义或许真的称不上什么雄主，但他还不至于沦落到可以任由某些嘴上英雄去肆意嘲笑和挖苦的程度。

在从涿州赶往金台驿的这个夜晚，蓬头垢面的赵光义坐在驴车上黯然伤神。

他轻抚着自己腿上的两处让他时刻感到胀痛且已经开始溃烂脓的箭伤，不时也会抬头去仰望头上的这一片在七月北方的夜空里显得格外晶莹耀眼的满天繁星。

夜空是如此的绚烂夺目，如果此时是身处在开封的皇宫里，想必这位大宋的太宗陛下会忍不住吟诗一以不负这天赐的良辰美景，但在此时此刻他的内心却是无比的悲凉和苦涩。

就在前一刻他还矗立在人生的巅峰，可只是一夜之间——不，不是一夜，只是在黎明降临之时的片刻之间他就从命运的巅峰瞬间跌落到了谷底。

他输了，输得魂飞魄散，输得差点连性命都被人取走，可在这之前他本可以赢得天下赢得所有，而且他就差那么一点就真的成功了——只要等到天亮，虚张声势的耶律休哥就将暴露其真实的军力，而那时候的宋军必然开始全力起反攻，辽国人将会被彻底击溃，幽州也将被轻易地拿下，但赵光义终究没有撑到那一刻的到来。

直到这时久居深宫的大宋太宗皇帝才深刻地明白了什么叫战争，他这才认清了自己的本性和本质。

他哪里是什么英武神明的战神皇帝？他哪里是什么无惧死亡的战场猛士？他跟他的那个在战场上近可叱咤风云远则决胜千里的哥哥根本就没法比，这是一个让他感到心碎却又无可奈何的现。

更让他感到痛苦的是，他心中的那个辉煌壮丽的美梦此刻已经破碎了，与之相关的所有一切也都化为了泡影。

一个人在成功的时候做到胜不骄并不是难事，这种事稍微理智和清醒一点的人都能做到，但要让一个人在遭遇失败甚至是空前惨败的情况下做到败不馁就太不容易了，即使是人类历史上最为杰出的人物也很难在失败降临之时做到内心毫无波澜。

赵光义也是人，而且是一个血肉浇筑成的凡人，还是一个在此前长达几十年的人生里一直顺风顺水但却在突然间遭遇史诗级惨败的凡人。

恕我直言，这样的人其实更难在突如其来的惨败面前重新振作起来。

颠簸不堪的道路，摇摇晃晃的驴