第1333章 天不亡朕（4 / 7）

左右皆问其故。

    诸葛恪回答道：

    “此事在《白泽图》内有载：‘两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲引人，名曰“傒囊”，引去故地，则死。”

    左右皆深佩服之，以为神明。

    经此一事，山越人对诸葛恪越发敬畏。

    而这个事情在吴地流传开来后，吴人皆道诸葛恪博学多识。

    孙权自然也对这个传闻颇感兴趣，曾亲自问过诸葛恪。

    诸葛恪没有否认。

    故而此事的真相是什么，唯有当事人知晓。

    此时经吕壹一提醒，孙权也想起了此事，他立刻对这个提议颇为赞赏：“言之有理。”

    ——

    柴桑离建业有一千来里，看起来很远，但实则两城皆在大江边上，船只往来，极是方便。

    不过七八日，从建业来的急信，就送到了诸葛恪的手里。

    陛下的手书，诸葛恪自不敢怠慢，拆开一看，没想到居然是询问机关之术。

    诸葛恪颇有些意外，但很快又笑了起来：

    “此鲁班锁之异变是也，由六柱变七柱，谓之七星结……”

    话未说完，诸葛恪突然顿住了，甚至连脸色都微微一变。

    世间所传的鲁班之术，不过流于表面。

    鲁班真正的秘术，其实是皆集于《鲁班经》一书。

    而《鲁班经》，乃是禁书，世间根本没有流传。

    传闻只有某些山门的子弟，才有资格习得此书。

    若是无师承而私自习之，则需要付出极大的代价。

    因为私自习此书，无后。

    得其一，有女而终，得其二，孑然一生，孤独而终老。

    山门子弟之所以能学习，是因为他们师门中有秘法破除诅咒。

    诸葛恪之所以知道得这么清楚，正是黄月英，也就是他的叔母，在奇遇巧合之下，曾得到一本《鲁班经》。

    在没有遇到山门子弟冯明文之前，叔父和叔母一直未有子嗣。

    原因正是叔母习了《鲁班经》，导致身体残缺，无法生产。

    最后不得不让自己的阿弟（即诸葛乔）