第156章 繁火内蒸，寒热交讧（8 / 9）

nbsp;  “陛下，臣是真人。”

    这就是顾宪成批判的无善无恶论了，一切都要向本初去寻，后天的一切想法都是假的，蒙蔽灵台的。

    同时，也是最真实，最自我的人。

    邓以赞一番话后，小皇帝半晌没接话。

    前者不悲不喜，静静等候。

    好一会之后，皇帝才慢慢回过头，但出乎邓以赞意料的是，小皇帝竟然面带激赏。

    朱翊钧看着邓以赞，颔首认可道：“好一个自我，好一个真人。”

    “只盼邓卿日后能找回初心。”

    小邓个子不高，听了这话，怀疑皇帝是不是在阴阳怪气自己。

    殊不知，朱翊钧还真不是在说反话，而是他对李贽这步棋目前为止的现状很满意。

    李贽的普世道德论，是在他影响下诞生的，其中自然有缝合的成分。

    事情都得一分为二辩证看待，缝合自然有缝合的弊端。

    这门学说虽然对于中国哲学的现代重构具有理性启蒙意义，但与此同时，也具有消解传统的倾向。

    普世道德观依据客观性和外部性所建构的普遍主义文化立场，对于现在的儒学而言，是一种文化霸权。

    稍微一个把握不好。

    便会完全遮蔽传统文化的主体内省视野和精神超越视野。

    随之而来的，便是自我文化意识被斩断，文化的谱系性认同让位于外部判断。

    这就意味着从一个极端，走向了另一个极端。

    但现在看邓以赞这个反应，显然火候刚刚好。

    中庸好啊，百花齐放好啊。

    只盼一个药引真能碰撞出属于华夏的哲学自我罢。

    ……

    “去慈庆宫了？”

    朱翊钧一行人好容易走到乾光殿，没想到扑了个空。

    谁知道陈太后竟然去了慈庆宫。

    张宏将方才进去通禀所得来的消息，斟酌总结：“陛下，年前太后让李家姑娘提前搬回慈庆宫，替太后先打理一番，好在娘娘移宫前养些人气。”

    “不巧李家姑娘昨夜病倒了，太后一早便去慈庆宫照看了。”

    朱翊钧摇了摇头。