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大道无形，生育天地；

大道无情，运行日月；

大道无名，长养万物；

吾不知其名，强名曰道。

夫道者：

有清有浊，有动有静；

天清地浊，天动地静。

男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；

人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。

自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，内观其心，心无其心；

外观其形，形无其形；

远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；

观空亦空，空无所空；

所空既无，无无亦无；

无无既无，湛然常寂；

寂无所寂，欲岂能生？

欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性；

常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道；

既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；

为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：

上士无争，下士好争；

上德不德，下德执德。

执着之者，不名道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神；

既惊其神，即着万物；

既着万物，即生贪求；

即生贪求，即是烦恼。

烦恼妄想，忧苦身心。

但遭浊辱。

流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

仙人葛翁曰：

吾得真道，曾诵此经万遍。

此经是天人所习，不传下士。

吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。

西王母皆口口相传，不记文字。

吾今于世，书而录之。

上士悟之，升为天官；

中士修之，南宫列仙；

下士得之，在世长年。

游行三界，升入金门。

左玄真人曰：

学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。

然后玉符保神，金液炼形。

形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：

人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。

神升上界，朝拜高尊。

功满德就，相感帝君。

诵持不退，身腾紫云。

o1大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

大道是无形无象的，它生育了天地；大道是没有情感的，但它却使得日月不停地运转；大道没有名称可以称呼，但它却滋养了世间万物。

心得感悟：

大道至简，却无所不在、无所不能。

它越了形态、情感和名称的束缚，以一种无形而伟大的力量，默默地孕育和滋养着整个世界。

这让我们明白，真正的智慧与力量，往往不在于外在的张扬和炫耀，而在于内在的深厚与宁静。

我们应该学会顺应大道的规律，以一颗平和的心去面对生活，才能真正领悟生命的真谛。

o2人能常清静，天地悉皆归。

如果一个人能够始终保持内心的清静，那么天地万物都会归附于他，与他和谐共处。