第549章 流动性危机（1 / 2）

这个世界如此精彩，就是因为大家都是欲中人，为了心中所欲，无不奋力争先。

这个世界如此肮脏，就是因为人人充满欲望，因为欲壑难填，有的人不择手段忘乎所以。

可如果放任欲望扩张，权与利的优势者就难以稳定的拥有权利，于是优势者就制定了一系列规则限制劣势者，比如用道德和法律来限制欲望。

可仅仅依赖道德和法律是限制不住欲望的，更最好的限制欲望的办法一是不见可欲，二是肉体灭绝。

不见可欲直接点说就愚民，让被统治者不接受教育不认识世界或者只接受一种教育，这种方法有很好的效果，中国五千的历史之所以能稳定这么多年多是其功劳；第二个办法就肉体灭绝，对有威胁的势力直接肉体灭绝，比如对功臣集团的绞杀，对宗族势力的打压，对权贵集团的猜忌从来就没有停过。

可肉体灭绝的反作用也很大，一者伤人者必然会自伤，二者权力是分层的，没有人可以做到事无大小一个人包揽，如果将权贵集团都打压了统治基础也就削弱了。

怎么办？于是道德和法律之外又倡导和设计了一些节欲的手段，精神手段是宗教，宗教的代表如佛教，物质手段一个是让多数人穷的疲于奔命从而失去欲望，另外一个更残忍就是让人失去能力，如古时的太监。

穷是大多数人的命，不管是古代还是现代甚至将来，绝大多数人都在温饱线上挣扎，为什么要让绝大多数人在温饱线上挣扎，因为饱暖思淫欲，人一旦吃饱喝足了，就不安分了，就不好控制了。

可也不能让太多人没有饭吃，太多人没有饭吃也是要出问题的，民以食为天，如果太多人没有饭吃照样会出大问题，但少量人没有饭吃总是不可避免的。

对这些少数人怎么处理？还是要给出路，古时有两种，一种是当和尚，一种是做太监。

无论是当和尚还是做太监，大部分都非自愿，因为两者都是对欲望的压制，和尚是通过精神，太监是物体消除。

不管是和尚还是太监，都非自愿，都非本心，大部分都是假的无欲。

一旦有满足欲望的条件和土壤，欲望就会复苏。

所以说现在有大量的假和尚就见怪不怪了。

假做真时真亦假，假和尚活的逍遥，真和尚活的苦逼；几乎所有的真和尚都想做假和尚，可上有清规戒律压着，下有普通百姓看着，纵然有这个心也不敢明目张胆的这么干。

可现在倒好，有人就这么明目张胆的干了，而且是干了十多年了，这让那些没有条件干或者没有胆量干的真和尚做何感想？能不眼红能不举报？

说这么多和尚和太监，其实只是告诉诸位，当和尚还是做太监都是反人性的，都是违背本心的；和尚和太监这种灭人欲的职业是人类文明的扭曲表现。

其实么，人类文明的本质就是扭曲，具体表现在哪里呢？简单点说就是人类的贪婪，不该取的要取，不该用的要用；用不完了花不完了还要拼命获取，而该死的又不死；这一切都是人类不公平的具象化，是违背天道的具体化。

人类的一切不公都源于少数人的贪婪得不到压制，人都是贪婪的，绝大多数人的贪婪都是被压制的，可少数人的贪婪因为没有制衡就造就了大量的资源被垄断。

当下经济为何如此低迷？还不是因为资源和流量越来越集中，资源和流量越集中，多数人赚钱就越困难，多数人赚不到钱，消费怎么提的起来？

如果按照动物世界的生存法则，人类社会会公平的多，当然也更残酷。

动物世界为什么公平？就是因为动物世界的资源和流量是流动的，不管是动物的某个种群还是整个动物世界，他们的资源和流量都是良性流动的。

就拿非洲狮群来说，狮王的统治时间和地域都是有限的，狮王