第971章 借机生事（1 / 2）

洛阳翰林院的藏书阁内，烛火已燃至深夜，映得鸿胪寺卿柴进的身影在书架间忽明忽暗。

他脚下散落着数十卷泛黄的典籍，从《魏晋会要》到《隋书?礼仪志》，再到《大唐开元礼》，每一卷都夹着密密麻麻的纸条，墨迹在烛光下泛着青涩的光泽。

“唉，这‘万国来朝’四个字，说起来风光，做起来竟是这般难。”柴进揉了揉发胀的太阳穴，指尖划过《旧五代史》的扉页，柴家昔日建立的周，疆域不过中原一隅，别说西域诸国朝拜，就连邻邦遣使都寥寥无几，史书里满是战乱纷争，哪有半分“蕃客朝会”的记载。

如今大乾一统之势已成，西域二十七国遣使来朝，这等盛典落在他头上，既是荣宠，更是煎熬。

书案上的铜壶滴漏滴答作响，柴进重新拿起《大唐六典》，指尖在鸿胪寺条目处反复摩挲。

唐代鸿胪寺卿掌蕃客朝会，下设典客署辨明使节等级，司仪署掌赞导礼仪，可具体到九宾之礼如何排布、各国贡品按何顺序呈递、宴飨时的座次如何划分，书中记载却多有简略。

“若依唐制，高昌、回鹘同为可汗属国，位次当并列；可隋炀西巡时，却以距离洛阳远近排序……” 他喃喃自语，提笔在纸上画下两种方案，又都轻轻划去。

为求周全，柴进将目光投向更早的魏晋典章。

《晋书?礼志》中一段关于“四夷朝贡”的记载吸引了他的注意：“泰始中，西域诸国来朝，帝于太极殿设庭燎，使臣按国之大小，分东西两列站立，先献方物，再受封册。”

这段文字让他眼前一亮，柴周虽无盛典，魏晋却有乱世中接待蕃客的先例，“庭燎”之仪可显天威，“分列站立”能避位次之争，倒是个可借鉴的基础框架。

他又取出《魏书?礼志》，其中“赐宴之仪”的记载让他陷入沉思：“诸蕃使臣宴于金銮殿，上食二十品，酒行九巡，胡乐与雅乐交替演奏。”

柴进深知姜齐不喜铺张，二十品佳肴太过奢靡，可若过于简略，又恐被视作轻视蕃客。

“不如折中，依唐制设‘十味宴’，保留胡乐雅乐交替之礼，既显规制，又不浪费。”他在纸上写下 “宴飨：十味，九巡酒，胡雅乐交替”，笔尖终于有了几分笃定。

反复比对后，柴进将重心放回隋唐礼制，试图从盛世典章中提炼精髓。

《隋书?西域传》详细记载了大业六年的万国来朝：“端门外盛陈百戏，列肆设帷帐，胡商往来如织，使臣按‘先西后东’顺序入殿，贡品由鸿胪寺丞逐一清点上奏。”

这段记载解决了柴进最头疼的贡品呈递问题，设专人清点上奏，既显庄重，又能避免使臣直接面圣时的慌乱。

夜色渐深，柴进终于将零散的考据整理成一份《西域朝贡仪注草案》。

草案中，他以魏晋“分列站立”为基础，采隋制“先西后东”的入殿顺序，用唐制的 “三类册封” 与 “十味宴膳”，还特别加入“预传位次”“专人点贡”等防乱措施。

他望着案上的草案，想起柴家后周的窘迫，再想到如今大乾的盛景，不禁感慨万千：“昔日柴家只求偏安，如今陛下却能令万国来朝……唉……”

天快亮时，柴进将草案仔细折好，揣入怀中。

数日之后，鸿胪寺的官员身着绯色官袍，按“叙仪”之职引导使臣排序。

最前是高昌王与西州回鹘可汗的使者，捧着镶嵌宝石的金册。

紧随其后的龟兹、疏勒使臣，牵着宝马名驹，扛着装有美玉的锦盒。

于阗国的队伍最为华丽，驼背上的宝石堆叠如山，空气中弥漫着香料的馥郁。

这些队伍路过酒肆时，店家会主动出门相邀，奉上佳肴，正如隋时“蛮夷嗟叹，谓中国