第20260105章 润州后院一场精心设计的“偶然”（5 / 6）

眼神里有一种灼人的光，那不是愤怒，而是理想被权力碾碎后，无处安放的炽热。

“郁郁不得志，忧愤成疾。”史书这八个字，在系统还原下，是一个灵魂缓慢熄灭的过程。

他咳血，失眠，在深夜里一遍遍抄写《金刚经》。但“一切有为法，如梦幻泡影”的经文，化解不了他心中那块垒。

一年后，严挺之病逝洛阳。

几乎同时，汴州刺史齐澣——另一位为李林甫所忌的老臣，也被如法炮制，授以员外太子少詹事的闲职，赶到洛阳“养病”。

贞晓兕关闭了洛阳的画面。她感到一种深切的寒意——这不是针对个人的阴谋，而是一套成熟的系统化清除机制。李林甫用“关怀”包装毒药，用“闲职”架空对手，用“养病”剥夺他们最后发声的机会。

而这一切，都发生在玄宗那句“此人也堪使用”之后。

离京的队伍很简单，三辆马车，十余名仆从。

长安城在晨雾中渐行渐远。系统一直监测着裴宽的视线——他最后一次回望宫阙的方向，是在十里长亭。

之后，整整三天路程，他没有再回头一次。

“情感隔离机制启动。”贞晓兕分析，“他在心理上强制切断与权力中心的联结。但系统检测到，他夜间梦话中，‘长安’一词的出现频率是清醒时的五倍。”

睢阳太守任上，裴宽依然勤勉。治水、劝农、兴学，政绩可圈可点。

但贞晓兕发现了更深层的变化：裴宽的诗文风格变了。

以前他的诗，多是酬唱、咏物、述怀。现在，多了许多禅意：

“宦海原如露，晨光散即无。

何如东篱菊，岁岁守根株。”

系统分析显示，当他多用“空”“寂”“无常”等佛教术语时，对朝政的提及就显着减少。

“这不是看破，而是心理防御。”贞晓兕在笔记中写下犀利的判断，“他将政治创伤转化为宗教话语，从而避免直面‘为何忠于规则却遭规则背叛’的核心伤痛。他的身体离开了长安，但心理上从未完成真正的分离——他依然在用长安的标准，定义自己的价值。”

天宝年间，安禄山日渐势大。

贞晓兕重放了那个着名的场景：玄宗宴上，席建侯、李林甫和裴宽三人，“皆顺旨称禄山忠”。

系统聚焦裴宽的面部微表情：笑容是标准的臣子式恭敬，但眼底深处——只有贞晓兕的仪器能解析的那秒的迟疑。

“他在怀疑。”贞晓兕按下暂停，“但他没有说。为什么？”

多层分析展开：

第一层：皇权压力。玄宗对安禄山的偏爱已是公开的秘密，质疑等于拂逆圣意。

第二层：群体思维。当李林甫这样的权相、席建侯这样的重臣都已表态，单独反对的成本高到无法承受。

第三层：认知分类的简化。裴宽能看清乌承恩这样的“个案”，却看不清安禄山代表的“结构性危机”。在他的思维框架里，胡将问题被简化为“是否忠诚”，而非“制度性风险”。

“这是盛世精英的集体盲区。”贞晓兕叹息，“他们精于在既定系统内优化自身位置，却丧失了质疑系统根本缺陷的能力。裴宽的人格结构，让他成为出色的‘系统维护者’，却不可能成为‘系统改革者’。”

而当他偶尔听到严挺之在洛阳郁郁而终的消息时，系统监测到一次长时间的心率减缓——那不是悲伤，而是某种更深沉的、关于自身命运的预演。

贞晓兕关闭了分析系统。

长安的夜更深了，坊间的灯火渐次熄灭，只有皇城方向还亮着稀疏的光——那是玄宗与贵妃的笙歌尚未散尽。

裴宽的故事已经归档。他将在睢阳度过余生