第23章 神位（1 / 2）

张诚对救灾的速度并不满意，两支军队都没有第一时间把抢救灾民作为第一任务，而是各怀鬼胎。死伤的规模也过大，堤坝修复的进度并不理想，华北平原退水速度太慢。

这是张诚责备古人了。

把抢救灾民作为第一任务的部队，古往今来就那么一支。

百分之一二的死伤，在大型洪灾里也算是一个比较低的水平。大河决口死亡超过20%的，历史上也比比皆是。

而水利设施修复速度……

就这么说吧，汉武帝时期的瓠子口决堤，堤坝修复花了23年才完成。而在梁二的指挥下，也只不过花了几天时间，实现了汛期堵住决口的伟大壮举。

在濮阳的这次救灾，已经是典范了。黄河大船千里驰驱，在溃堤北岸就地取泥装入沙袋，在决口处下钢筋柱拦截、沉船筑堤——除了没有把大卡车整车连石头一起从堤顶冲下去，除了没有大秦猛士手挽手拦水护堤，中华之人所能做的一切事情，这支救援队伍已经都做了。

张诚亲身潜水这件事，也给了整个救援队伍一种独特的影响——一种鼓励，一种压力。

大秦最尊贵的侯爷张诚，为了救民水火，舍身去潜水补堤。在华北地区，张诚已经被民间传说成天上水神下凡一样的人物了。“巩侯”在华北，堪比李冰在蜀中一样。

这让张诚也哭笑不得。

很多水退去的田间地头，都会用很简单的几块木板搭建一个小小的屋子样的一个神龛，神龛里一般会放一块木牌，上面写着“巩侯张公讳诚神位”。乡民路过的时候，总要在神位前恭恭敬敬的鞠上一躬。身上有吃食的时候，哪怕捏一粒米，也会恭恭敬敬的摆在神位前。身上连一粒米都没有的农人，也会从路旁摘一根草，恭恭敬敬的供奉在神位前。

古人是讲究避讳，不能直呼人名的。神位上写着“张公讳诚”，乡民自觉的就避讳了这个诚字，赌咒发誓的时候都不说自己诚心诚意，而是改口说自己真心真意。

听到这个说法，张诚更是哭笑不得，还专门写了一份奏折，先是请罪，说民间乱立生祠这不是臣下本意，臣下并不知情，又请皇帝下诏令天下不得为张诚立生祠，所有生祠一律废弃。

皇帝看了也是苦笑。

民间信仰，是民间的事情，这些事情朝廷都不太方便插手，被人家供在神龛里，还不是因为你张诚玩的太大，哪有千金之躯潜到水下去救灾的？然后还让你三下五除二把这事儿干成了。你这一手，可不是对黄河下游的百万人民有大恩大德？人家要把你放到牌位里，也都合情合理。

扶苏对这种情况表示理解。但是皇帝也很清楚，在民间声望过高，对臣下也并不是什么好事，而被捧上神坛，后患也很多。不过皇帝自己也没有什么好办法，只是回了个电报，说你的烦恼朕理解，但是无能为力。你要是自己有办法就自己处理一下，你要是实在没办法，我就下旨让奉常专门给你封个神，直接给你转正，现在就把你配享太庙算球！反正按照护国之功、富国之功、发展科技拓土开疆之功，你们夫妇早晚也都得被挂到太庙里——我是说挂画像，不是说挂人头啊，巩侯你不要胡思乱想。

这份半开玩笑半真心的电报，让张诚再次哭笑不得，心道扶苏你都奔五十岁的人了，怎么还这么儿戏呢？

思前想后，张诚最后还是找到了一个办法。

张诚编辑了一篇科普小文，详细阐述了自己当初潜水连接钢筋柱的目的、过程和结果。

说清楚因为自己本身就是一位了不起的工程师，很清楚建筑师梁二教授的钢筋柱的用途和连接起来的需要。自己率先下潜，是为了摸索一下水下作业的方法，缩短工匠摸索的时间。而自己能下潜，是因为手边有便于水下作业的护目镜、呼吸管、牵引绳。