第12章 安置（2 / 2）

代赈的政策也初步确定。为大河小河修筑河堤的人，都可以得到一份粮食。男丁可以去堤坝上抬土打夯，壮女可以去舂米，老妇人也可以去浣洗衣服。一场大水，这些居民的家都没有了，这场县里组织起来的集体劳动，把受灾的居民组织起来，留在原地，而没有成为出去乞讨为生的流民。

张诚带了一个小队，进行防疫工作。

从周边未受灾地区调拨了大量煅石灰、木炭粉，泼洒在一个小小的营地中，营地里设置了帐篷，男女分营居住，所有入营的人要温水洗澡、旧衣服脱去用开水熬煮，男女都换上调拨过来的干净麻衣短衫。然后入营分别居住。

发烧、呕吐、腹泻的患者根据症状分类居住，对发烧患者喂服退烧药物。营地中人员便溺都在营区角落中搭建的厕所排便，每天有人向厕所倾倒生石灰消毒。

针对身体不适、有症状的人群集中收治，分类隔离管理。倒是避免了受灾区域出现瘟疫。这个时代对疾病和传染病基本上没有太多靠谱的治疗方法，但是传染病处置的原则，张诚倒是很清楚：感染源、传播途径和易感人群。通过集中收治、集体消毒、服用退烧药降低症状提高身体抵抗能力这样简单的办法，在张诚所过之处，大灾所引起的瘟疫确实没有流行起来。

而这个收拢灾民、以工代赈、防治疫病、建造水井的方法，通过朝廷的总结，以诏谕方式下发，已经在相邻的灾区开始普及。就成为一个简单的、标准化的操作。

很多从来不曾接受过标准救灾训练的郡守县令，也通过这个简单的操作手册，快速掌握了救灾的标准动作，总算是稳住了水灾区域的居民，把大灾之后的混乱提前控制了起来。

一样米养百样人，大多数人在大灾之中只想活下去，总有冒险家在大灾之中试图挑动混乱，浑水摸鱼。就有传布谣言、说大水是上天不满暴秦的惩戒。也有人在水灾之中劫掠财物趁火打劫的。韩信的陈县士兵进入灾区，配合县令们的组织和识别，把这些心怀叵测分子一一抓住，简单审判后就地斩首挂在大树上，砍下来的人头就这样震慑着整个灾区，告诉所有人，那个严厉法条背后拥有握刀之手的大秦，又回来了。

但是这场大水还是让无数本地居民恐惧，觉得既然今年能发水淹没万顷良田，那么明年是不是也会有这么大的洪水？黄河边儿上是再也不能住下去了！

这个时候，赵芃的一份传单开始在灾区流传。