第59章 格物之理亦是天理（2 / 3）

教于诸位贤达。”

他顿了顿，抛出了一个看似简单却直指核心的问题：“我等皆言‘天理’。

敢问，何为天理？是凝固于竹简之上、千年不变的某句圣人之言？还是……运行于天地万物之间，亘古常在的客观法则？”

这个问题，让在场许多人都陷入了沉思。

即便是那些学社门生，一时也难以作答。

王审知没有等待答案，继续自问自答，声音逐渐变得有力：“王某浅见，圣人之言，乃先贤体察天理、教化世人之智慧结晶，吾辈自当敬仰学习。

然，天理本身，绝非僵死之教条！

它蕴藏于日月星辰之运行，四季寒暑之更迭，草木生长之枯荣，乃至一器一物之机理之中！”

他的目光变得明亮而深邃，仿佛穿透了明伦堂的屋顶，看向了无垠的宇宙：“《大学》有云：‘致知在格物’。

何谓格物？便是穷究事物之理！

探究万物之所以然！

这稻种为何能早熟？这堆肥为何能增产？这水车为何能提灌？这海船为何能御风？这背后，皆有道理存焉！

此理，即是格物之理！”

他猛地将手臂挥向窗外，指向那广阔的世界：“此格物之理，森罗万象，至大至微，它可存在于华夏典籍，又如何不能存在于海外异邦？蛮夷或有不化之处，然其地所生之物，所蕴之理，岂因出自蛮夷，便不再是理？便不再是天理之一部分？”

这一连串的追问，如同重锤，敲击在每个人的心坎上。

许多工匠、农人听得似懂非懂，却莫名觉得热血沸腾，仿佛自己平日琢磨的那些“手艺”

、“诀窍”

，突然被提升到了与圣贤之道并列的“天理”

高度！

王审知的声音愈激昂，他掷地有声，说出了那句准备已久、必将流传深远的话：

“故，王某坚信：格物之理，亦是天理；利民之器，方为神器！”

“能厚生利民者，便是好物事！

能强国安邦者，便是好法子！

何必拘泥于出自华夷，何必执着于古今之别？”

他环视全场，目光最后落在那几位脸色白的学社门生身上，语气沉静下来，却带着无可辩驳的力量：“引进占城稻种，并非崇洋媚外，而是格其物，究其理，试其效！

若其果能耐旱早熟，于民有利，我便取之！

若其果真耗地伤田，于民有害，我必弃之！

一切判断，基于事实，基于是否利于我泉州生民，利于我华夏百姓！

此方是真正的‘经世致用’，此方是对‘天理’最大的敬畏与践行！”

“而非……抱残守缺，固步自封，空谈误国！”

最后四个字，他说得极重，如同惊雷，炸响在明伦堂内。

寂静！

死一般的寂静！

随后，人群中爆出一片压抑不住的喝彩声！

尤其是那些工匠、商贾和寒门出身的吏员，激动得脸色通红！

王审知的话，为他们平日所从事的、“士大夫”

所轻视的“末业”

、“小道”

，赋予了前所未有的正当性和崇高意义！

格物之理，亦是天理！

利民之器，方为神器！

这说法，太提气！

太透彻了！

那几位学社门生，面如死灰，张口结舌，再也说不出一句反驳的话来。

对方已然将行为拔高到了“探究天理”

、“厚生利民”

的层面，占据了道德和理性的双重制高点，任何基于“华夷”

出身而进行的攻击，都显得那么狭隘和苍白。

陈褚激动地看着王审知，他