第75章 礼乐文明的兴衰（3 / 4）

了！

就中间那两间大的，偶尔关几个喝醉酒闹事的、或者邻里打架伤了人的糊涂蛋，关几天，族长或乡老来保，训斥一顿，罚点钱粮赔偿苦主，也就放了。

哪有什么大奸大恶之徒？”

仲勉的上司也笑着对前来接待的司寇府官员感叹：“贵衙如此清闲，司徒府可是羡慕得很呐！

我们天天跟粟米布帛打交道，琐碎得很。”

那司寇官员捋着胡须，笑意中带着深意：“清闲是清闲，但这清闲，可是天子和周公、召公德政的明证啊！

《康诰》有云：‘明德慎罚’。

社会安定，人人守礼知耻，民无犯法作乱之心，我们这些掌管刑狱的人，自然就无事可做了。

这‘刑措四十余年不用’，岂是虚言？这是真正的盛世气象！”

“刑措不用”

作为治世最高标志的震撼，让仲勉第一次有了切肤的体会。

法律的闲置，竟是社会和谐的极致表现。

仲勉走到一口巨大的、象征最高刑罚的青铜鼎（类似后世“鼎镬”

）前，鼎内空空如也，鼎壁上铸刻的狰狞兽面纹都显得柔和了几分。

一只小蜘蛛在鼎耳边慢悠悠地结网。

他蹲下身，指尖拂过冰冷的鼎身，又沾起鼎底一层薄灰。

“祖父说得对，‘刑措不用’，才是周公之道的最高境界。

它不是靠严刑峻法威慑出来的恐惧，而是用礼乐教化引导人心向善，让刑罚本身失去用武之地。”

这份建立在深厚道德基石上的安宁，远比任何高压统治都要珍贵和持久。

4：鼎盛下的辉光与阴影——少年贵胄的觉悟

约公元前1ooo年，镐京，贵族“辟雍”

学宫（周代大学）

镐京西郊，碧水环绕的辟雍学宫，是西周培养贵族子弟的最高学府。

高大的殿堂在阳光下闪耀着庄重的光芒。

殿内，编钟、编磬陈列有序。

一群十几岁的少年贵族，身着整洁的礼服，在一位白苍苍、神情肃穆的老师（“师氏”

）带领下，正在学习射礼。

“射者，所以观德行也！

进退周旋必中礼！”

老者的声音洪亮而威严。

少年们屏息凝神，按照严格的动作规范，取弓、搭箭、瞄准、引而不。

他们的动作整齐划一，一丝不苟。

射箭，不仅是武艺，更是礼乐教化的载体，是培养贵族君子“正己”

与“敬人”

精神的重要仪式。

其中有一位少年尤为引人注目，他叫姬和，是康王一个较年幼的庶子（宗室子弟）。

他眼神明亮，动作标准，透着一股天生的贵气和难得的专注。

射礼间隙，少年们稍作休息。

“姬和，你射得真好！

下次田猎，定能拔得头筹！”

一个同伴羡慕地说。

姬和放下弓，谦逊地摇摇头：“射以观德，岂为争胜？《射义》有云：‘而不中，反求诸己’。

老师教导我们，射箭时心要正，身要直，如同做人处事一般。”

小小年纪，已深谙礼乐精髓。

决定性事件：礼乐教育对贵族子弟的塑造——盛世的未来根基。

学宫的另一侧，是乐教之所。

悠扬的琴瑟笙箫之声传来。

乐师正在教授《大雅》篇章。

在乐声中，老师讲述着文王、武王的创业艰辛，周公吐哺、制礼作乐的伟大功绩，以及成康守成、天下宾服的太平景象。

姬和听得心驰神往，眼中闪烁着对祖先功业的无上崇敬和对当下盛世的无比自豪。

然而，一