第60章 贞人的笔和刀（3 / 5）

p>解读兆纹是贞人最重要的能力，也是风险最高的时刻。

卜兆的吉凶，直接关系到商王的决策甚至王朝的命运，容不得半点闪失。

他必须调动毕生所学和经验，在极短的时间内做出最准确的判断。

“‘田于敦’之兆……”

奚的声音低沉而缓慢，带着一种不容置疑的权威，每一个字都清晰地回荡在寂静的殿宇中，“兆枝挺直，干微左倾……此兆……‘引吉’！

虽有微疵（指干左倾预示可能有小惊扰），然大势顺遂，天神允诺，此行必有所获，往来无大灾！”

殿内凝重的气氛仿佛瞬间松动了一些。

旁边的贞人们纷纷点头，小声交流着：“奚兄判得精准。”

“兆纹明晰，确是吉兆。”

刀锋下的永恒

神意已明，接下来，便是将这神圣的沟通永久镌刻于甲骨之上，成为指导现世的记录与凭证。

奚小心翼翼地捧起那片已经显现了神圣卜兆的龟甲。

正面光洁的甲桥上，那条新鲜的兆纹如同神之手刚刚画下的印记。

他拿起那把锋利的青铜刻刀，刀柄温润，刀锋冰冷。

这一刻，他不再是单纯的通神者，更是掌握着“书写”

权力、为历史定稿的史家。

他微微调整呼吸，让手臂稳如磐石。

刻刀尖轻轻点在龟甲兆纹上方预留的空白处。

刀尖入骨，出极轻微的“沙沙”

声。

“‘癸巳卜，奚，贞：王田于敦，往来无灾？王占曰：吉。

允获鹿二、雉十。

’”

每一笔，奚都倾注了全部心神。

青铜刻刀在他手中，时而如利锥直入——竖画刻得挺拔有力；时而如柳叶轻拂——横画刻得平直匀称；时而又需扭转手腕，刻出弯曲转折的线条（如“鹿”

、“雉”

字中的部分）。

刻字是真正的力气活，更是精细活。

龟甲骨质坚硬异常（尤其是经过整治烘烤后），又需在极为有限的空间内刻画出复杂多变的象形文字。

刀刃必须绝对锋利，手腕的力道必须控制得恰到好处，重一分可能崩裂甲片，轻一分则无法留下清晰的痕迹。

奚的额角再次渗出细密的汗珠，顺着脸颊缓缓滑落，滴在冰冷的甲骨上，瞬间湮灭，不留痕迹。

他专注的眼神，锐利得如同他手中的刻刀，仿佛在雕刻的并非冰冷的骨头，而是时间的脉络本身。

他先刻下占卜的日期（癸巳日）。

接着刻下主持占卜的贞人名——“奚”

！

这是他个人身份的确认，更是对这份神谕真实性的背书。

然后是最核心的卜问内容：“王田于敦，往来无灾？”

（王去敦地打猎，来回路上没有灾祸吧？）。

紧随其后的是占卜得出的兆象吉凶判断（贞辞：兆纹显示吉）。

为了体现最终决策的权威，他还要刻上商王武丁亲自审视卜兆后得出的最终结论（王占辞：“王占曰：吉”

）。

最后，当田猎结束后，还需要补刻上验证的结果（验辞：“允获鹿二、雉十”

——果然捕获两头鹿、十只野鸡）。

这个过程漫长而艰辛。

刻刀在骨头上艰难行进，出持续不断的“嚓嚓”

声。

刻错一笔，就可能前功尽弃，甚至被视为对神灵的不敬。

奚的精神高度集中，仿佛整个世界只剩下了他、手中的刀、和这片承载着神谕与王命的龟甲。

汗水浸湿了他的鬓角，手臂因长时间保持高度紧张而酸痛僵硬，但他刻下的每一笔、每一画，都力求精