第30章 大房子的公共生活（2 / 5）

的景象。

这是个晴朗的日子，阳光洒在忙碌的人群身上，蒸腾起劳动的汗味与泥土的芬芳。

“‘夯’哥！

这边木桩得再深砸半尺！

土太松！”

一个嗓音洪亮的汉子抹了把汗，冲着一处刚挖好的基础沟壑喊道。

他是“石夯”

的亲弟弟，名叫“石杵”

，和他哥哥一样有着岩石般的肩膀和无穷的力气。

“好嘞！

来几个人，听石杵的！”

石夯应了一声，声音沉稳有力。

岁月的风霜在他脸上刻下了更深的痕迹，也淬炼出更厚重的威严和智慧。

他不再是那个面对干旱只能攥紧枯穗的年轻领，而是带领部族走出困境、走向繁荣的氏族核心。

十几个壮年汉子立刻响应，喊着号子，合力抱起一根碗口粗、削尖了底端的原木（注：柱础木），对准石杵指定的位置。

“嘿——哟！”

“咚！”

“嘿——哟！”

“咚！”

沉重的木桩在整齐雄壮的号子声中，一次次被高高举起，又重重砸入地基坑中，深深嵌入黄土地层。

泥土飞溅，号子震天。

每个人都赤着上身，隆起的肌肉在阳光下闪着油亮的光泽，汗水沿着古铜色的脊背流淌成渠。

妇女们也忙碌着，她们用粗陶盆从远处河滩挖来湿黏土，一盆盆地传递过来。

另一些妇人则熟练地将长长的茅草、麦秸均匀地掺进黏土里，再用木棍反复捶打、搅拌（注：制草拌泥）。

“阿姆，这泥要捶多久呀？”

一个七八岁的小女孩，跟在母亲身边，好奇地用小手去戳那团黄乎乎的泥巴。

“要捶到它像老鼋（大鳖）的背一样硬才行！”

女孩的母亲，一位面容温婉却眼神坚毅的妇人笑着回答，手下捶打的力道丝毫不减，“这泥可是要糊在咱们大房子的墙上的，糊不好，冬天风一吹就裂口子，冷风嗖嗖往里钻！”

老人也没闲着。

几个须花白的老者坐在稍远处的树桩上，用磨得光滑的石片，小心翼翼地刮削着一些晒干的小木棍，把它们一端削尖。

“牛伯，削这些尖棍干啥用呀？”

一个好奇的半大小子凑过来问。

被称为“牛伯”

的老者抬起浑浊但充满经验的眼睛，指了指正在搭建的木骨框架：“瞧见没？那些竖着的木头和横着的木头得牢牢绑在一起才结实。

光靠绳子不行，还得用这些‘木钉’（注：原始榫卯雏形的木楔或木钉加固），从接缝的地方楔进去，咬紧了，风吹不倒，雨淋不散！”

他一边说着，一边熟练地将一根削好的尖木棍楔进两根木棍的交叉处，用小石锤敲紧。

少年陶豆已经长高了许多，褪去了不少稚气，肩膀也宽厚起来。

他正和几个年轻人一起，负责从山脚搬运那些白色的料礓石碎块。

沉重的石头压得他们肩膀红，但没人叫苦。

陶豆看着眼前这座在众人齐心合力下一点点成型的宏伟建筑，心中升腾起一种前所未有的激动和自豪感（内心活动：从祈雨失败的迷茫少年，到参与建设宏大公共空间的成长，感受到集体力量的具象化）。

他想起去年大旱时，族人绝望的眼神，再看看眼前这热火朝天的景象——原来，把大家的心和力拧成一股绳，真的能创造出奇迹！

“这大房子，就是我们陶塬部的拳头！”

他忍不住对身边的伙伴低声说，换来对方一个同样充满干劲的坚定眼神。

二、暖夜：薪火相传听古今（关键事件：大房子作为公共空间承载教育、传承功能）

寒