第25章 愤，莫名恨（2 / 4）

……”

“行了。折纸同学没事了吧？没事我可要走了。”风待有些无聊的站了起来，顺带拿走一块小蛋糕，离开了这里。

而等到发现风待已经走了的服务员走过来的时候，桌上就只剩下一杯早已经凉透了的咖啡，桌前也只剩折纸一个人了。她想了想，开口问了句。

“这位小姐，请问需要收拾一下桌面吗？”

折纸这才回神，只是仍旧有些茫然，但也摇了摇头，低声答复:“不用，放着吧。”

“好的。”

服务员点点头，转身就走了。

桌前一片死寂。

仅剩桌上的一片狼藉，和一杯凉透的咖啡，与一个迷茫的人。

……我这是怎么了？另一个我的身体……有问题？

——风待一离开就恢复正常的她只能无意识的想。

……

……

……

——记白王外传所展露的灵魂设定的作者吐槽。

{ps:可不看，但想要好理解一点我的后边剧情的话可以看一下}

单纯只是我作为一个云，对于相关设定的理解与解释。

如有理解上的大范围错误与不对的地方，请指出。

——正文:

从某种意义上来说，约战的逻辑是灵魂被肉体所限制与改变，但同时，肉体也把你的灵魂状态稳定。

就比如说，你是穿越者，你穿越成五河士织，肉体是她的，那么随着时间的推进，你会慢慢的被同化，女性化，灵魂的模样也会变成士织的模样。

你的本身也是，会随时间的日益同五河士织趋同化。

也就是被“物质同化”，这世界观的灵魂需要有地方依托。

如果没有，比如说死了——肉体死了的话，从肉体消亡的瞬间，那你就已经不是你了。

(后面是错误的。但是为了好理解，可以这么想，但别这么认为)

——可理解成你死后，你的灵魂就会出现某种污染物，随时间的越来越久污染你的灵魂，把你给变成和污染混合的混合体，并且此过程近乎是不可逆的。

——可以这么说。

由《白王外传》+主线真士与士道非同一人(最后的乐园里，这两人分开了，真士和澪一起消失)之约战定义上。

或许。

可以这么想↓

“你最初的本身的肉体”+“完整的你的纯净灵魂”=你

一旦不是那肉体，一旦肉体消亡并且一定时间内没能复活，你就已经不是你了，而只是“你”。

参考复制人和本人的区别，不同的是约战的灵魂会被所居的肉体躯壳改变。塑造成肉体所具有的模样。

你能保持自己的人格与灵魂形态和纯粹自我认知就属于纯挂了。这也是部分的我为什么要写“肉体穿越”缘故。

因为我想写即使放约战也算是“原装货”的真正的穿越者。

不想写似是似非的“你”，我想写的是你。

本身，约战体系上就对于灵魂就很苦手，尽管在一定区域内，灵魂的确是可见的(不过约战或许认的是意识，而非灵魂，比如说《白王外传》的灵界那里面)，但在其他时候是找不到灵魂的，你碰不着他，你也看不到他。就是澪也做不到(真士死的时候没有描写，直到最后的乐园之前也没有体现她对灵魂层面的能力或者说能看到灵魂的力量。——乐园那属于情况特殊——本质上灵界和临界是一类存在，所以能看到)

——然后重接上题。

因为灵魂一般是不可见的，逮不着它，并且很难调试，很不好处理，一个不注意就可能把它整坏掉。

在约战体系环境下，你想击碎一个灵魂，比把灵魂修好，把破碎的灵魂缝起来都要容易1000倍以上。