星神与派系o5 丰饶（4 / 7）

然从信仰者的角度来看是很普通的做法……

话说，仙舟也不敌视普通的丰饶命途行者吧？

感觉丰饶的命途行者和丰饶民，几乎已经算是两个种族了。

差别确实大。

【宇宙中典型的丰饶民，推步离人。

遗器奔狼的都蓝王朝中，记录了步离人的许多风俗与情报。

位面封装的是青丘步离的穹窿金帐。

与步离人留在银河中的蛮野名声不同，他们拥有非凡的生物技术。

狼子们汇聚在伟大的巢父都蓝之侧，将天上众星视为牧畜，逐驰其间。

狐人与步离人远古歌谣的开篇，无不怀念咏诵着「青丘之星」的膏腴沃土与宜居气候。

但若仔细辨读，有心人会现这只是「战争」这一恒久主题的引子。

凭借耕种经商的才能，有狐氏族傍着潺潺河川，兴建起繁华城邦；而犬戎之子则在极光浩荡的苍天下，逐猎放牧于草海之间，聚成星罗棋布的集落。

商人嘲笑牧人蛮野，牧人唾弃商人狡诈。

但他们都要面对自然循环严酷拷问——「狐夏」与「狼冬」。

狐神恩赐的丰收之夏中，两族休兵罢战，各得满足；一旦狼神降下白霜，雪线自极地蔓延开来，饥馑将迫使双方攻伐不休。

歌谣说到，漫无止尽的狼冬逗留不去，即便青丘的太阳周旋了三十三次。

匮乏与饥馁灭顶而来，即便是图腾上崇拜的动物，人们也不得不食之果腹。

预见到遍地白骨的结局后，一位救世主攀上了世间至高的山峰——在狐人神话里，人们称她为「涂山」；但在步离人歌谣里，人们称他为「都蓝」。

无论那位救主所唤何名，他向长生主许愿赐予众生活下去的给养。

于是山巅裂开，甘甜如醍醐的「赤泉」自缝隙中涌出。

吞饮赤泉的人们从摄食的兽肉中取得了力量、灵敏与强韧。

他们的血脉中也澎湃起了兽的狂野，兽的形貌越明显——世界就此变改，不复从前。

以赤泉为媒，新生的犬人们一切器物给养皆从中造出——田野中种植的不再是稻菽而是视肉；遮蔽身躯的不再是葛麻织物，而是胞衣；即便是令青丘文明恐惧不已的寒冷雪境，也变得不足为惧：犬人们在极地培育生物薄膜，塑成温暖的穹帐，自此将狼冬的困苦隔绝在外。

后来，青丘剧变与所有短生种化为长生种时经历的并无不同——人口膨胀、生态崩溃、内部战乱…无论犬人们向长生主如何祈告，再也没有得到回音。

于是他们明白了一个道理：长生主赐予的一切已悉数具足，想要活得更好，便要靠自己夺取。

汇聚于伟大的巢父都蓝之侧，犬人们将目光探向长生主高踞的天空。

群星熠熠，如同亟待奔逐的牧原。

他们将为这些星星上的文明带去「狼冬」。

很久以后，宿敌仙舟人称他们为「步离人」。

步离，是青丘语中「狼」的意思。

】

……啊，狐人和步离人原本果然是同一个星球的人。

果然啊，丰饶的‘恩赐’总是以最甜蜜的毒药开始。

步离人恐怕是丰饶民中，将掠夺本能挥到极致的一支。

其实那个生物适应性改造技术还挺好玩的，从‘赤泉’到‘胞衣’、视肉、生物穹窿什么的。

步离人求取赐福是出于环境压力、文明冲突，总比是因为个人的贪婪好得多吧。

好啥啊，文化不行的种族根本没有道德感，‘狼冬’都成了他们对外扩张的合法性来源了。

只能说药师的恩泽再次被扭曲了。

【是缰绳、是锁镣，亦是皮鞭。

高过战兽腿的步离青年被教会的第一个道理就