第一卷：昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 190、五年之约，崔岘开封第一辩（中）（3 / 4）

;而后自辩。

    不是？

    究竟是谁要看这种‘双子星对决’啊？

    搞笑！

    小黑粉们面无表情，但耳朵却不自觉支棱了起来。

    便见台上‘贾邵’开口道：“《毛诗序》溯子夏渊源。《孝经援神契》云：子夏传经，足见序乃圣学血脉！”

    这是在讨论诗序的价值。

    辩经台侧后方。

    开封府学正大门外，一位头发花白、颇有威仪的老儒，在听完‘贾邵’这番话后，笑呵呵点头：“善。”

    然而下一刻。

    便见台上的红衣少年郎，走向右侧，张口便驳斥自己道：“《汉书·艺文志》明载：毛公自谓子夏所传。”

    “此‘自谓’二字，岂非存疑？《论语》载子夏问诗，夫子唯启悟，未传定解。”

    那头发花白的老儒，脸色骤变。

    不仅这位老儒。

    台下有一个算一个，只要是读书人，甚至包括裴坚、庄瑾等人。

    都震惊的看向崔岘，简直不敢相信自己的耳朵。

    不是？

    刚才不是说好了，‘和而不同’吗？

    这也就前后脚的功夫，说掀桌就掀桌啊？

    还掀的如此猝不及防！

    苏祈、何旭四位才子，则是倒吸一口凉气。

    《毛诗序》真伪之辩，这些年也算是老生常谈。

    但两方打的再怎么激烈，也都始终无法真正动摇《毛诗序》的地位。

    直到今日。

    直到现在。

    ‘自谓’二字，简直诛心！

    这意思，直说班固用‘自谓’暗指毛公托古！

    托古：假、借、冒。

    再直白来说就是：毛公借名子夏，强行攀扯圣贤以自抬身价。汉儒惯用挂名术，因此，这是假托圣贤之名行己之说。

    别人辩论：《毛诗序》究竟是否有问题。

    崔岘辩论：毛公这人不行，咱把《毛诗序》和作者毛公一起废了吧。