第448章 公孙龙的真正目的（1 / 4）



大音希声，大象无形，道隐无名。

北冥子的话音在木屋内回荡。

至高无上的“象”，本就没有具体形质可拘。

修行者目之所及，不过是其显化的‘相’；但以心灵去感知其本体，却发现它不局限于任何具体形态，因而在感知中呈现为“无形”，即“什么都不存在”的玄妙状态。

这是境界极其高深的体现，是真正的“和光同尘”。

融入天地，达成天人合一，也是天宗追寻的境界。

为了叩开这扇门，道家先辈耗尽心血，创下【万川秋水】、【心若止水】、【和光同尘】等绝世心法。

却少有人知，这些听来便威不可当的功法，本质并不是克敌制胜，而是辅助修行者涤荡心神、契合天道。

北冥子猛地起身，衣袍无风自动。

“太渊道友，莫非……你已臻至逍遥之境？”

“逍遥之境”这四个字入耳，赤松子身形微震，满脸惊骇。

道家四境：守静、心斋、坐忘、逍遥，一步一重天。

达到“坐忘”之境，便已经是大宗师。

至此，修行者精神与天地大道冥合相通，能知天机，亦能通人事，这便是“同于大通”之境。

赤松子苦修数十年，如今离大宗师还差那么一丝。

这一丝距离，或许明日便能跨越，又或许，穷尽十年也未必能突破。

诸子百家现存的大宗师，全部都是在这一层次，不过境界深浅有别罢了。

北冥师叔竟然直接问及“逍遥之境”，莫非太渊师叔已然超越大宗师，触碰到了传说中的境界？？

赤松子望向太渊，眼中又惊又羡。

太渊缓缓摇头，语气平和：“鹖冠道友曾与我提及过道家四境，说逍遥之境，形如槁木、心如死灰，不识不知，又无所不知。”

“可这终究只是文字描述，我没有见过真正的逍遥之境的高人，无法将自身境界与之对照判断。”

北冥子压下心中激荡，道：“既如此，老夫正要请教，太渊道友的全真之道，究竟是何法门？”

太渊抬手示意众人入座：“我们坐下细说，总站着倒显生分了。”

四人分坐榻上。

弄玉亲自为众人斟上热茶。

茶香氤氲间，太渊缓缓开口。

“我全真一脉，也是走的向内求索的路子，讲究内炼成丹，外用成法。只不过，与天人二宗“先性后命”的路径不同，全真乃是“先命后性”。”

北冥子眼中泛起一丝波澜。

“性？命？……《庄子》有云“性修反德”、“安之若命”，此二者本是一体两面，皆顺自然而行，何来先后之分？”

太渊微微一笑，道：“先贤所言，是大道本源，自然无分彼此。可落到具体修行次第上，便有了入手处的差异。”

“打个比方说，性者，心神也，如天上明月，清辉自照。命者，精气形骸也，如江河载舟，运行不息。”

北冥子眼中恍然，颔首道：“按照太渊道友之见，我天宗之法，便是教人先明心见性，待心神如止水澄澈，气血自会调和，形骸亦能稳固。”

“正是。”太渊颔首认同，“此为“由性了命”，以心神之澄明，统御精气之运行，非常高明。”

“而我全真一脉反其道而行，走“由命入性”的路子。”

“寻常人之心神，如脱缰野马，躁动难驯，如果直接强求明心见性，多半只会流于虚浮，难以落地。不如先固根本，滋养形神，再循序渐进，求索心性。”

赤松子轻声插言，语气带着几分探究。

“太渊师叔此法，似乎对门人弟子的天资，并没有严苛要求？”

现在的道家，无论是天宗还是人宗，收徒都是首重根骨天资