第414章 阴阳家：术 诀 咒 律 法（2 / 4）

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但太渊以自身真炁为引，在它们体内走了一遍【三车力】，让两匹马得了炁。

虽然比不上异人世界的动物仙家，却也比寻常马匹更具灵性，耐力与气力也是大增。

他看向焱妃，不拐弯抹角，直接道：“既然焱妃姑娘已上车同行，可否为我讲解一番，阴阳家的阴阳术的玄妙？”

焱妃抬眼道：“自然可以。不过，先生似乎还未为妾身解惑。在先生看来，这世间万相，是真是幻？”

这是要将方才的机锋继续下去。

太渊坐下，道：“你执着于分辨真幻，此问本身，便已落入了迷障。真幻之辨，不在外相。二者皆依因缘和合而暂现，并无自性。执着于相，便是着相。”

焱妃道：“太极玄一，阴阳无极。先生所言，与我阴阳家的理念正是不谋而合。我阴阳家观天地之气，察阴阳之变，我辈所求，正是拨开纷繁表象的迷雾，把握万象背后不变的阴阳规律。”

太渊却轻轻摇头：“道法自然，无为而无不为。”

“焱妃姑娘你将自身灵魂之力淬炼得如同剑锋，专攻人心薄弱之处，固然凌厉，却似只知日夜磨剑，不知还需剑鞘涵养。锋锐至极，易折易伤，持剑者自身，亦难免为剑气所侵。”

“我观姑娘气机，火行炽盛而水润不足，阳刚过显而阴柔有亏，这是性命修行失衡之兆。”

焱妃眉头微蹙，她自身修为如何，自有衡量，岂容外人轻易置评？

哪怕太渊修为更高。

当即反驳道：“先生此言，未免武断。我阴阳家“独抱阴阳，以御六气”，自有玄妙法门调和内外。”

“先前陷入太渊先生的幻境，不过是先生修为高深，以力压人，却不是我阴阳家根本道理不如人。”

太渊见她不服，也不气恼，反而微微一笑：“也罢。左右无事，焱妃姑娘既以阴阳家根本道理相问，我便试着拆解一二，权当切磋，如何？”

焱妃神色一肃，正襟危坐。

这已不是寻常闲聊，而是论道了。

她引经据典，率先道：“《易经》有云：“一阴一阳之谓道。“道为永恒常存之本体，阴阳则是其具体显化，是为实有。”

“世间万象，终究运行于阴阳框架之内。既在框架内，便有迹可循，有法可依，有理可破。”

“先生方才所言，万象无自性，依我看，不过是未能参透更高层次的阴阳变化罢了。”

太渊执壶，为双方倒上清茶，动作从容不迫。

“这个论点不错。然而，《道德经》亦言：“天下万物生于有，有生于无。”阴阳属于“有”的层面，你所执着的规律法则，亦是“有”中之法。”

“而“空性”并非死寂顽空，它能随缘生起万有，如同明镜，万象来则映现，去则不留。”

“你所见的“迹”与“法”，恰是那本自空寂的“无”，随因缘暂时显现的“相”。其性本空，故无可固执，亦无可破灭。”

焱妃眸光锐利如剑，紧追不舍：“即便如先生玄论，但五行轮转、气血运行、生老病死，总是实实在在发生的。”

“我阴阳家便有咒术，可引动他人体内五行之气，使之紊乱失调，必有实在功效。此功效真实不虚，先生又当如何否定？”

此时，一片叶子被微风卷入亭中，恰恰飘落于太渊面前的茶盏之中。

太渊指着那片落叶，道：“此叶在你我眼中，确在杯中。可若是离了你我的眼识、触识分别，这杯中物又是什么？”

“所谓三心不可得：过去之心已逝，未来之心未至，现在之心刹那生灭，无一可停留驻守。”

“你所引动的，不过是对方刹那生灭、并无实体的感受罢了。连同你施展术法时所依赖的自身心念，亦如奔腾瀑布，念念相续，无一念可常住。” ↑返回顶部↑