第21o章 无众生相（1 / 3）

“你就是顾十七？大半夜的不睡觉，明天早上来我办公室。”

校长晚上查宿舍的时候听到了他顾十七宿舍的声音。

顾十七只能点头。

次日。

校长办公室的门在身后无声关闭。

顾十七站在圆形大厅中央，七面镜子将他分割成无数碎片。

每面镜前都摆着玻璃罐，里面漂浮着小蔓身体的不同部分。

最中央的罐子里是她的眼睛，瞳孔依然保持着生前的琥珀色。

"

你终于来了，第七个挑战者。

"

声音从四面八方传来，带着图书馆管理员、宿管夫人和自习室同学的和声，"

我知道，你是个有想法的人，我看过你的档案和资料。

那就让我们谈谈信仰。

"

空气突然变得粘稠，顾十七的每一次呼吸都像在吞咽糖浆。

掌心的"

7"

字伤痕金光大盛，与罐中小蔓的眼睛产生共鸣。

“佛教常言无我相，无人相，无众生相。”

"

佛家说的无我相，无人相，无众生相。

"

黑雾在镜中流转，形成老僧打坐的轮廓，"

这是看破幻象的智慧。

为何执着于救一个虚妄之人？"

顾十七的指尖触到口袋里的小镜子，冰凉触感让他保持清醒："

如果一切都是幻象，那你困住我们的执念又是什么？"

镜子全部爆裂，碎片悬浮空中组成新的图案——无数劳动者在田间、工厂、矿井中佝偻身躯的画面。

顾十七，“你说的无我相，无人相，无众生相。

这是佛教的核心思想。

佛教认为，我们人间的一切事和物。

都是幻象，只有看破这些虚无的幻象，才能达到更高的精神境界，有了更高的精神境界，才能前往更高等的世界。”

“道家同样也有类似的思想，比如心魔考验，各种劫难。

主张是做好事，积德行善，积累足够的功德，可以功德成仙。”

“问题的关键在于，这两种价值观。

的确能引导我们的精神朝着更高的空间世界前进。”

“但更核心的问题是，并不是每一个人都想前往所谓的仙界，所谓的佛界，并不是每个人都想成仙成佛。”

“问题就在于这些观念你如果是和富人传播，引导富人去提高道德品质。

那对于现实世界是有正面的引导作用的。”

“但是如果一个人，或者说你去让全世界所有的穷人都去放弃物质追求，精神脱。

那我们这个世界的劳动秩序就被打破了。

穷人都去信宗教，那谁去劳动啊？”

“人类当中绝大多数的人，终其一生都在为物质生活而奔波。

哪怕是活着就已经拼尽全力。

这些人先天悟性不足，灵根匮乏，不悟大道，为了保护这一类群体，我们就需要有第三种信仰。”

校长好奇，“你说的第三种信仰，难道是保护劳动人民那种？呵呵，我生前的时候，他们在我眼里就如同卑劣的蚂蚁。

我只需要扔出去一点钱就能让你口中的伟大劳动者打的头破血流。”

顾十七皱眉，“劳动人民是不是人？劳动人民值不值得保护？值不值得歌颂？同样值得歌颂。

因为劳动人民是人类社会的基石。

在整个人类的展史上是有着巨大贡献的。

因此站在无产阶级立场上的共产主义就这么诞生了。”

“这种红色信仰平等的保护每一个，悟性高的人和悟性低的人。

未来会整体提高人